Причина времени

4. Начиная с 0,7 млрд. лет назад на Земле наряду с живым веществом прослеживается существование живых существ, которые с точки зрения временных и пространственных характеристик представляется организмами с другим порядком течения времени. Живое вещество обладает только длением времени-пространства, живое существо благодаря развитию нервной системы – чувством своего внутреннего ритма и использованием его для повышения вариабельности поведения.

5. Появление в ходе цефализации человека обозначает осознание течения времени, в котором все большую роль начинает играть изучение прошлого и предвидение будущего. С овладением и освоением реального времени начинается использование, машинное моделирование виртуального времени, сочетание реального и виртуального времен в кибернетических системах и сетях. Человечество благодаря ускорению обработки информации и внутренней самоактуализации каждой личности превращается в мозг планеты, что было предвидено в эмпирическом обобщении о ноосфере Леруа и Вернадского.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, за последние двадцать три века развития научного знания проблема причины пространства-времени из скрытой, едва намеченной чересчур тогда еще общей теоретической мыслью вышла в научные просторы точного естествознания. Она выросла, взошла к своему понятию, наполнилась содержанием. Определился ее объем, следовательно, и границы, и стала вполне различимой.

Как говорилось в предисловии, понятие о причине времени и пространства и вполне определенное решение этой проблемы создано немногими выдающимися умами. Через века и столетия они, перекликаясь поверх голов остальных ученых, культивировали основную идею независимости времени и пространства от материальных вещей движущегося видимого мира. Эти мыслители создавали всплески теоретической мысли, на высоте которых та закономерно не могла удержаться. От нее оставались отдельные черты, формулы и формулировки, которые могли быть поняты и усвоены и которые использовались в текущей практике. Но всегда появлялся мыслитель, восстанавливавший старую, первую, верную парадигму.

Первый всплеск вызван идеями Платона и Аристотеля. Платон создал парадигму рождения времени и пространства вместе с миром от Бога. Аристотель, обобщив достижения античного знания, развел время и движение и отнес причину его образования к человеческой душе. И если дать себе отчет, то с тех пор и до сего дня все размышления и исследования не вышли за пределы двух пар построенных им отношений: “время и движение (изменение)” и “время и человеческая психика”. Но вполне извинительно и объяснимо, что его парадигма все еще была очень похожа на мнение, не имевшее обязательности.

Идею Платона и Аристотеля восстановил Ньютон, которого можно по праву назвать ключевой фигурой всего естествознания в целом, во всяком случае во всем, что касается понимания времени. С использованием нового арсенала физики и математики он более основательно развел в стороны время и движение. Если его предшественник Галилей создал принцип относительности движения и ввел в формулы механики само время и само пространство как независимые переменные, то Ньютон дополнил его принцип до целого, разделив понятия времени, пространства, движения, покоя на два. Именно истинное абсолютное время нельзя было отождествить с относительным движением всех тел материального мира и нельзя вполне удовлетворительно измерить этим движением.

У Ньютона следует различать два главных достижения в понимании времени и пространства:

1. Указание на природу, или иначе, как теперь стало ясно по смыслу его определения времени и пространства, на их причину.

Идея, в сущности, ускользавшая и до сих пор еще не доступная вниманию и анализу ученых, она становится понятной только сейчас, после бурного развития естествознания. Понадобилось накопление огромного количества фактов, чтобы эта идея Ньютона проявилась, чтобы стало понятно, что именно имел он ввиду под своими словами “по самой своей природе и без всякого отношения к чему-либо внешнему”. Но именно из них вытекала вторая фундаментальная идея Ньютона:

2. Локальность, не универсальность времени и пространства. Истинные время и пространство принадлежат не всему материальному миру, не миру предметов – объектами механики. Абсолютное время указывает на его природу, относительное – на его измерение и эти понятия существенно разные.