Причины самоубийств

Нет, несчастный юноша, не стоят они, эти люди-звери, погубленной ими твоей, некогда светлой, жизни. Пусть твои тираны, твои палачи мучают тебя до смерти, но... не до самоубийства. Пусть благородный порыв твоей возмущенной души послужит призывом к свержению духовного ига и телесного растления твоими насильниками, но не путем самоубийства, а путем жизни, путем смелой, отчаянной борьбы.

Кто чувствует несправедливое, преступное к себе отношение, тот вместо того, чтобы лишить себя жизни, пусть всем и каждому говорит о своем горе, пусть смело кричит о нем, указывая своих тиранов, и голос его будет услышан не теми, „глухими к добру“ не сторожами спасательной станции или железно-дорожными жандармами, не полицейским участком, запротоколившим мертвой буквой твою больную, но живую душу, назвав ее по имени и фамилии, нет, не ими. — Другие услышат тебя, чуткие, искренние сердцем, сильные умом и могущественные духом; они, эти люди, протянут тебе, честный юноша, свою мощную руку и помогут остаться честным тружеником и достойным гражданином.

Что же касается системы самих экзаменов, на которые сваливают вину самоубийства, то, должно быть, хороши же те экзамены, из-за которых люди лишают себя жизни. Я полагаю, что экзамены так же, как и наука, должны вызывать к себе стремление, уважение и соревнование со стороны экзаменующихся; поэтому экзамены должны представлять из себя не процесс погребения затраченных трудов, а торжество рождения живой человеческой мысли, свидетельствующей о действительном знании известного предмета, а чтобы достигнуть подобного положения, нужно смотреть на экзамены как на турнир человеческих знаний, а не как на контрольно-карательную меру. Нужно, чтобы экзамены служили проводником на получение известных прав и привилегий за достигнутое знание, за ту работу, которая исполнена в течение учебного года. И поэтому должно ввести следующее правило: экзамены должны быть прежде всего не обязательством, а правом каждого учащегося публично подвергнуть свои знания испытанию для получения соответствующих наград, а именно, тот учащийся, который имел годовые отметки не ниже удовлетворительных, имеет право перехода в следующий класс независимо от результата испытаний; ему может быть лишь совестно, если он почему-либо не сумеет выйти победителем на турнире человеческих знаний, взять приз.

Но за то для учащегося, отметки которого были ниже удовлетворительных, подобное испытание должно дать право на переход в следующий класс при выдержании такового. Подобное положение справедливо, а потому не может послужить и косвенным предлогом для самоубийства.

Но ведь не все кончают самоубийством „из-за экзаменов“. Многие умирают от голода и прочих ужасов, созданных несправедливостью людской. Вникните хорошенько в суть дела, и вам сделается жутко; так например, для того, чтобы насаждать дома „терпимости“ и дома „свиданий“, находятся и „люди“ (хороши, должно быть, эти люди) и „капитал“, а для того, чтобы не умирали с голода те люди, которые предназначаются для общего пользования не телом, а умом, знанием, которые отдают свои лучшие силы не для разврата, а для развития наших детей, для блага народа, — для них у нас не находится ни людей, ни капитала. У нас на этот счет один ответ: „пусть мрут — меньше останется нищих“... Спрашивается, при чем же тут экзамены? После всего высказанного, я полагаю, справедливым будет обратиться к обществу со словами: „Врачу, исцелися сам“... и „больные“ сами собой исчезнут. Не будут тогда совершаться ни убийства, ни самоубийства.