Причуды этикета

В настоящее время обручение и венчание проводятся в один день. Во время обручения священник дает молодоженам зажженные свечи и надевает им кольца, сначала жениху, затем невесте, после чего три раза меняет их. В результате такой перемены у жениха остается кольцо невесты, а у невесты – кольцо жениха. По уставу полагается, чтобы у жениха было золотое кольцо, а у невесты серебряное, однако допускается использование колец любых металлов.

Когда священник обручит молодоженов, они должны пройти на середину храма, где священник спрашивает их, по собственной ли воле они вступают в брак и не давали ли ранее обещания другим людям. После ответов обрученных священник произносит три молитвы, в которых просит у Бога благословения для вступающих в брак. При этом упоминаются благочестивые супружеские пары из Ветхого и Нового Заветов.

Затем выносят венцы, которые представляют собой короны, украшенные драгоценностями и похожие на царские. Их возлагают на головы молодым. Венец является символом как венца Царствия Небесного, так и мученического венца. Кроме того, они означают, что через брачный союз супруги становятся родоначальниками нового потомства, то есть князьями будущих поколений.

Когда венцы возложены, священник поднимает руки вверх и трижды говорит: «Господи, Боже наш, славою и честию венчай их!». Затем он читает отрывки из посланий апостолов и Евангелия – историю о пребывании Иисуса Христа на браке в Кане Галилейской и его благословении этого брака.

После этого приносят чашу с красным виноградным вином, олицетворяющую жизненную чашу радостей и скорбей, которые супруги разделяют друг с другом до конца жизни. Вино дается молодоженам в три приема. Затем священник соединяет руки супругов и три раза обводит их вокруг аналоя, на котором находятся Святой Крест и Евангелие.

В это время поются свадебные тропари. Круг является символом вечной и неразрывной любви друг к другу, а следование за священником означает служение церкви.

«Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог»

(Евр. 13:4).

В конце таинства венчающиеся встают возле Царских врат. Здесь священник говорит слова назидания, наставляющие молодоженов в совместной супружеской жизни.

После этого родственники и знакомые могут поздравить супругов.

Если брак является вторым для обоих супругов, во время совершения таинства они произносят две покаянные молитвы, а священник не спрашивает их, по свободной ли воле они женятся или нет. Если брак является вторым только для одного из супругов, венчание проводится, как обычно.

Дни, в которые нельзя венчаться

Венчание не будет совершено в следующие дни:

• по вторникам, четвергам и субботам в течение всего года;

• во время четырех многодневных постов;

• на святочной неделе, от Рождества Христова до Крещения (с 7 по 19 января);

• во время Сырной седмицы, или Масленицы (последняя неделя перед началом Великого поста);

• на Светлой седмице, то есть во время Пасхи;

• перед двунадесятыми праздниками;

• 11, 26 и 27 сентября (пост ради Усекновения главы Иоанна Крестителя и Воздвижения Креста Господня);

• накануне престольных храмовых праздников, своих в каждом храме.

Иногда по уважительной причине может быть сделано исключение и разрешено проведение венчания в вышеназванные дни. Разрешения на заключение брака в этом случае следует просить у правящего архиерея.

Соборование

Соборование, или елеосвящение, представляет собой таинство исцеления, во время которого больного помазывают елеем – деревянным маслом, смешанным с красным виноградным вином. Оно берет начало с новозаветных исцелений, которые совершали 12 апостолов, избранных Иисусом Христом, когда они были посланы на проповедь покаяния: «И, призвав двенадцать, начал посылать их по два и дал им власть над нечистыми духами… Они пошли и проповедывали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6:7, 12–13). Такая традиция поддерживалась и после вознесения Христа. Так, в послании Иакова сказано: «Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, – и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14–15).

В настоящее время в православной церкви также практикуется помазание елеем больного, сопровождающееся молитвой священников об исцелении. Этот образ называется соборованием. Православные христиане верят, что во время соборования Бог проявляет свою милость к больному и дает ему исцеление. Помимо этого, елеосвящение дает душевное очищение, поскольку больному прощаются грехи, в которых он не исповедовался ранее по причине своего болезненного состояния.