На берегу Ладожского озера находится старинное селение Кобона. Во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. это селение играло важную роль в жизнеобеспечении блокадного Ленинграда. Тогда Кобона была начальным пунктом ледовой Дороги жизни, проложенной по льду и водам Ладожского озера. Зимой 1941/42 и 1942/43 гг. по этой ледовой трассе, проложенной с 22 ноября 1941 г. по скованному льдом Ладожскому озеру, было установлено регулярное автомобильное движение до пристани Осиновец на западном берегу Ладожского озера. За 5 месяцев по Дороге жизни зимой 1941/42 г. через Кобону отправили около 370 тыс. т грузов (продовольствие, боеприпасы и др.), эвакуировали более 500 тыс. человек, перевезли большое количество оружия, изготовленного на заводах Ленинграда. Когда лед на Ладожском озере растаял, функционирование Дороги жизни обеспечивали речники (май – ноябрь 1942 г.). Затем, зимой 1942/43 г., снова функционировала (101 день) ледовая Дорога жизни; по ней перевезли 220 тыс. т грузов и эвакуировали почти 100 тыс. человек. Осуществлять все это было очень опасно из-за частых бомбардировок. Так, только за ледовую «навигацию» 1942 г. Кобону и Осиновец бомбили почти 170 раз. Летом 1942 г. в Кобоне построили пирсы, она стала основным портом отправки грузов для Ленинграда, эвакуации гражданского населения и оборудования из блокадного города. От Кобоны до пристани Осиновец ходил паром, на котором переправлялись через Ладожское озеро вагоны и паровозы. А по дну Ладожского озера проложили трубопровод для подачи Ленинграду горючего. Для защиты города от вражеских бомбежек вблизи Кобоны и деревни Леднево был построен подземный городок, в котором создали больницу, пекарню, столовую.
В 12 км от г. Волхов, на берегу р. Волхов, находится одно из древнейших поселений на северо-западе России – село Старая Ладога (Ладога до 1704 г., после переселения его жителей в новое поселение, Новую Ладогу, стала с 1704 г. называться Старой Ладогой). Ладога впервые упоминается в письменных документах в 862 г. (ее возраст 1150 лет в 2012 г.), но ряд историков утверждают, что Ладога возникла не позднее 753 г. (тогда ее возраст составляет 1260 лет в 2013 г.). Если верить легенде, то Ладога была крепостью легендарного варяга Рюрика. Ладога (Старая Ладога) заставляет лишний раз вспомнить, что русские – это самобытная общность людей, а не жалкие, неспособные навести порядок на своей земле потомки древних варягов.
В давние времена Ладога находилась в исключительно выгодном месте, где проходили бойкие торговые пути. Варягами называли в древности жителей Скандинавии. По имени варягов Балтийское море русские люди до XIII в. называли Варяжским морем. Русские князья приглашали из Скандинавии наемные отряды варягов и использовали их в междоусобных войнах и в войнах с соседними странами и народами. Самым известным на Руси варягом был скандинавский князь Рюрик (умер в 879 г.), которого, как повествуют легенды IX в. и древняя летопись, славяне позвали навести порядок и править на их земле; он в 862 г. прибыл с дружиной и положил начало русской династии Рюриковичей, стал предтечей Древнерусского государства. Рюрик сначала правил в Ладоге, потом захватил власть в Новгороде. Получилось, что первой столицей русского государства была, хотя и недолго, Ладога, потом столицами были Новгород, Киев и некоторые другие города. Ладога и до Рюрика была известным поселением, существовала не менее 100 лет. Легенду о Рюрике использовали при редактировании «Повести временных лет» (древнейший дошедший до нас русский летописный свод 1113–1118 гг., который позднее был включен почти во все летописные своды XIV–XVI вв.) в начале XVII в. для объяснения происхождения и прославления русской княжеской династии, основателем которой хотели видеть доблестного варяга Рюрика. Эту легенду использовали для обоснования и пропаганды антинаучной норманнской теории происхождения русской княжеской династии и создания именно варягом Рюриком Древнерусского государства. Многочисленные научные исследования свидетельствуют о складывании государственности у славян задолго до IX в. и о становлении Древнерусского государства вследствие внутреннего общественного развития (по Энциклопедическому словарю русской цивилизации «Святая Русь», составитель Платонов О.А., 2000 г., с. 745).