Приговоренные к свету (сборник)

Давайте попытаемся представить и осознать, что Вечность не имеет границ! Если мы вообразим, что мельчайшие частицы несут огромную информацию, которая в сочетании с энергией строит миры, то, возможно, мы поверим, что жизнь зарождается из семени. Семя состоит из мельчайших частиц и, разворачиваясь, рождает, например, человека. Плод человека также состоит из невидимой энергоинформационной структуры, входящей во внутренний мир. Развиваясь из клетки, плод трансформирует элементы, входящие в состав нашего мира, которые, в свою очередь, организуясь при помощи четырех стихий, образуют видимое тело. К примеру, стихия воздуха напоминает о себе первым криком ребенка. Когда человек умирает, она первой уходит из тела: сначала воздух из клеток собирается в верхней части легких, заполняя трахею, издавая «булькающий» звук; старые люди называют эти звуки колокольцами; после чего происходит последний выдох. Нам объясняют, что вес человека после смерти меньше на несколько грамм, так как тело человека покидает душа (Моуди, «Жизнь после смерти»), на самом же деле это выходит лишь воздух, а душу взвесить невозможно, как и стихии, как и мельчайшие частицы.

Следующей из тела уходит стихия воды. Далее распадается на составляющие элементы стихия земли или видимое тело, связь с проявленным миром нарушается. Что же остается? То же, с чего и началось – энергоинформационная структура, входящая во внутренний мир, где жизнь соответственно наработанным вибрациям продолжается и способна принимать любые новые формы. Здесь еще раз стоит призадуматься, кто же мы?

Заложники бинарности «жизнь – смерть»? Но эта бинарность слишком примитивна. Жизнь многомерна, и мы открываем эти многомерности по мере осознанности себя, как обладателя глубокого внутреннего пространства.

Смерть же – это одномерное пространство, свертывание естественного хода событий и распад энергоинформационной структуры. Оставшееся видимое тело человека распадается на составляющие элементы. Земля поглощает эти элементы, как и все остальные продукты жизнедеятельности планеты.

Глава девятая Порядок – хаос

Порядок и хаос являются терминами людей. С нашей точки видения их смысловое содержание богаче.

Порядок – это отражение многомерного пространства, представляющее собой естественный ход эволюционного развития, заданный Вечностью. Хаос представляет собой неорганизованное пространство, то есть беспорядок, противодействующий естественному порядку на земле. Порядок – Хаос понятия земные, придуманные интеллектуалами, поэтому к процессам, происходящим в Вечности, эти понятия отношения не имеют. Считается, что Миры рождаются из Хаоса. Но возможно, что Хаос – есть Иной Порядок, нам неведомый, где есть иная, неведомая нам Жизнь. Это отдельная тема.

Процессы, происходящие в нашем мире, в том числе и те, что способствовали происхождению Земли, имеют научную и эзотерическую стороны. Это чаще всего противоположные точки зрения, не имеющие доказательств и одинакового видения на происходившее и происходящее в нашем мире. Пожалуй, это самые непримиримые бинарности, четко характеризующие двухмерное пространство. Что говорит о слабой способности нашего мозга воспринимать и перерабатывать информацию (в этом процессе занято примерно 4–5% мозга). Задавая себе вопрос о происхождении человека, мы нарушаем очередность происходящих событий.

Вначале появилась Земля, затем минеральное, растительное, животное царства. Почему? Для чего? Каким образом? Не ответив на эти вопросы, не получим ответа на вопрос о происхождении человека. Можно задать еще один «простой» вопрос: если объем всего окружающего нас мира принять за сто процентов, то сколько процентов составит видимый нами мир? 0,1%? Намного меньше?

Многие учения говорят об иллюзорности нашего мира. Как это понять? Если мы себя ущипнем, иллюзорна ли боль? Если я не верю в астрал, ментал, станет ли моя жизнь менее насыщенной или вообще иллюзорной? А возможно, иллюзорность нашего мира заключается лишь в нереальных мечтах, в созданных смешных проблемах, утопических образах создаваемого нами «интеллектуального» подобия и веры в него. В немыслимой страсти объяснять недоступное, в потрясающем заблуждении, что все знаем, в наивном предположении, что мы создаем и ведем жизнь к процветанию? А может, потому, что мы всего лишь видимая, проявленная часть внутреннего мира?

Когда мы говорим: «Наш мир», – то невольно объединяем это понятие в единое целое. Какие же миры свойственны данному времени? Какие иллюзорны, в каком случае иллюзия порождает иллюзию?