Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста

Что сказать? Вещь, достойная изумления: на сей самый крест указывал и отвергаемый пророк из Галилеи, как на последнее, и предуставленное, доказательство своего Божества. Егда вознесете Сына человеческого, говорил Он, тогда уразумеете, яко Аз есмь, и о себе ничесоже творю (Ин. 8, 28). О кресте сем, как о пределе своей проповеди и жизни, Он давно уже и многократно, говорил частью намеками, частью прямо и поименно, давно предрекал свое осуждение на казнь, указывал подробности своих страданий и готовился к неминуемому исходу. Бремя, наконец, наступило, и было до невероятности кратко. Предреченное все, одно за другим, исполнялось с поражающею точностью – от предания учеником до оставления Богом… Ах, братия слушатели! Насколько просто и понятно первое, т. е. предательство ученика, настолько невместимо уму последнее. Как? Бог, оставленный Богом!.. Что это значит? Значение знает только Оставленный. Мы употребляем собственное выражение Его и затем предоставляем всякому самому доискаться искомого. Спешим, однако же, оговориться. Оставление не должно означать отделения, ни отдаления, еще менее – поглощения, исчезновения и т. п. В нем можно видеть одно разобщение бесстрастного Божества с страждущим человечеством. Божество до последней минуты Богочеловека оставалось присущим Ему в сознании цельного единоличного бытия, но отсутствовало в нем своею присноточною (ср.: Лк. 8, 46) силою и своим преестественным действием. Оттого Он и не мог спасти себя, спасавший иных, к торжеству неверия. Оттого Он и вопиял на Кресте горестно и страшно: Боже мой, Боже мой! Вскую Мя еси оставил, к отчаянию верующих.

О, Крест, Крест!.. И был ты, и пребудешь, верно, вовек, иудеом убо соблазн, эллином же безумие, самим же званным – Божия сила и Божия премудрость (см.: 1 Кор. 1, 23–24). Божия премудрость… каким образом? На Кресте неумолимая Истина сретилась с молящею Милостию, а, с другой стороны, взыскующая Правда облобызала всепрощающий Мир. Прикровенное псаломническое богословие объяснилось, таким образом, вполне на соблазнительном для иудея Кресте. Премудрость Божия здесь обрела себе исход из нерешимых отношений свободной твари к всемогущему Творцу. Божия сила… в каком роде? Аще зерно пшенично, пад на землю, не умрет, то едино пребывает, аще же умрет, мног плод сотворит (Ин. 12, 24). Так бывает и должно быть не только в недрах земных, но и в высотах поднебесных. Умер на Кресте победитель смерти, единый и единственный из смертного рода нашего, и вся, исшедшая из Него, нова тварь оплодотворилась зачатком такой же победы, т. е. залогом воскресения и жизни вечной. Еще ли не сила Божия, крепкая, поборающая и претворяющая, была там, где мудрование эллина видит (да! продолжает нередко доселе видеть) одно последнее бессилие и прямое постыждение?

Но довольно богословствовать там, где сам Бог Слово в течение шести часов только семь крат отверзал уста свои. Переведем в памяти сии последние отголоски отходящего с земли Богочеловечества.

«Отче! Отпусти им. Не ведят бо, что творят», – говорит, очевидно, Бог.

«Жажду!» – вопиет, видимо, человек.

«Днесь со Мною будеши в Раи», – определяет Бог.

«Или, Или, лима савахфани», – жалуется человек.

«Совершишася!» – объявляет Бог.

«Се, сын твой. Се, мати твоя», – заботится человек.

«Отче! В руце Твои предаю дух мой…» Кто произносит сии последние, печатственные слова Евангелия? Богочеловек.

Больше сего, братия, нечего услышать, и выше сего нечего сказать – с места сего.

Тебе утреннюю, милосердия ради Себе истощившему непреложно, и до страстей безстрастно преклоньшемуся, Слове Божий! Мир подаждь ми падшему, человеколюбче! Аминь.

Свт. Иоанн Шанхайский (Максимович). Перед Плащаницей

Скорбное собрание. Печальное зрелище. Пред нами Мертвец, притом, Мертвец необыкновенный. Лежит пред нами Царь неба и земли, Творец всей вселенной. За нас умер Он. Мы согрешили, а Он страдал. Люди нарушили заповедь Божию, отступили от Бога, а Бог, желая привлечь к Себе Своей любовью, мучается и умирает за них. Не мог Бог страдать и умереть Божеством, поэтому воплощается и Своей человеческой природой страдает и умирает, не переставая быть Богом. Все это Он делает для нас, чтобы показать Свою любовь к нам.

Какой благодарностью к Нему должны быть исполнены сердца наши!

Чем можем мы Его достойно возблагодарить?