Информационная комиссия ежегодно в течение пяти лет проводит в храме мученицы Татианы при Московском Государственном Университете им. М. В. Ломоносова циклы лекций и семинаров для настоятелей храмов и для редакторов сайтов, посвященные проблемам информационного присутствия московских приходов в социальных сетях. В качестве лекторов приглашаются известные специалисты в этой области – журналисты, преподаватели, фотографы, теоретики информационных технологий, главные редактора журналов, газет и сайтов.
Вот уже шесть лет для студентов магистратуры Сретенской семинарии (пастырское отделение) читается курс из двенадцати лекций «Священник в общественном пространстве». Будущие священнослужители обучаются искусству апологетики, знакомятся с примерами информационных атак на Церковь, технологиями управления общественным мнением. Семинаристы учатся правильному поведению священника, участвующего в дискуссиях, диспутах, полемике. Мне удалось собрать большую аудиторию подписчиков (на данный момент – 27 тысяч человек) в одной из социальных сетей, поэтому я делюсь с магистрами Сретенской семинарии своим успешным опытом.
Дальнейшее объединение усилий отдела и комиссий будет направлено на привлечение самой нуждающейся в миссионерском окормлении части нашего общества – молодого поколения христиан. Это направление становится сейчас самым приоритетным.
Совсем недавно Предстоятель Русской Церкви отметил, что «дети переходного возраста очень часто увлекаются другими темами, нечто в окружающем их мире становится настолько притягательным, что испытанное ранее религиозное чувство не выдерживает конкуренции, ребенок погружается в иные сферы деятельности и в иные сферы интересов».
Совместная деятельность авторов книги «Приход в медиамире» с членами отделов и комиссий епархий Православной Церкви, надеемся, даст положительный результат и в этом важном делании.
Мы уверены, информационная сфера Церкви становится сегодня важным инструментом в сбережении православных традиций нашего общества.
Церковь в медиасреде
Религиозный фактор на протяжении нескольких лет присутствует в публичном пространстве на ведущих ролях. Пожалуй, сегодня в контексте религиозного осмысления действительности преломляются и политические, и социальные, и демографические проблемы. Причем как в российских СМИ, так и в международной прессе. Причин этому несколько. Во-первых, организаторы террористических и экстремистских актов в большинстве случаев придают своим деяниям религиозно-политический аспект.
Во-вторых, в результате тенденций последних 30 лет мировые религиозные лидеры по всему миру регулярно выступают с оценками событий, пытаются измерить «духовную температуру» происходящего в обществе.
Интересен парадокс. Секуляризация, можно сказать, уже стара как мир, а религиозная проблематика из общественного дискурса все не уходит. Причем она либо конфликтная, провокационная – «жизнь или смерть», «война с неверными», карикатуры на Бога и пророков, высмеивание святости и священнослужителей; либо конфронтационная – как неприятие политических, законодательных инициатив религиозными представителями, так и критика религиозных позиции и активности светским сообществом. И в этом контексте в медиапространстве перманентно проявляется еще одна тема, связанная с сакральным – скандалы с участием представителей религий. Вне зависимости от христианской конфессии или традиционной религии, образ священнослужителя в сознании людей связан с добродетелями, с общепризнанными идеями морали, совести, достоинства. Поэтому, вероятно, пресса бурно реагирует на факты, разрушающие эти представления. Подобные публикации разбивают репутационные рейтинги и ставят религиозных служителей в позицию оправдания.
Преодоление скандальных, конфликтных ситуаций протекает в непростых условиях. Популярность свидетельств о добрых делах, формах просветительской работы, направленной на укрепление гуманистических идеалов в современном обществе, существенно меньше. Продвижение традиционных ценностей не приносит материальных благ и аудитории не так интересно: основная масса населения не ждет от современных СМИ морализаторства. Напротив, нужны провокационные истории, радикальные точки зрения, «жареные» факты из жизни «служителей культа». Значит ли это все же, что представители Церкви не могут транслировать посредством масс-медиа информацию, содержащую евангельские заветы и свидетельствующую о вкладе верующих людей в созидание мироустройства? Ответ однозначный – могут и должны. Причем главная задача заключается в том, чтобы насытить публичную среду положительными материалами о деятельности Церкви.