«Приключения, Фантастика» 1991 № 05

В Древнем Риме находим «двойников» и аномальных явлений. Так, например, по свидетельству Плутарха, в 73 г. до н. э. войска римского полководца Лукуллы и боспорского царя Митридата, сошедшиеся для битвы недалеко от Дарданелл, готовились вступить в сражение, «как вдруг, совершенно внезапно, небо разверзлось и показалось большое огненное тело, которое неслось вниз, в промежуток между обеими ратями; по виду своему оно более всего походило на бочку, а по своему цвету на расплавленное серебро. Противники, устрашенные знамением, разошлись без боя».

Юлий Обсэквенс описал 63 странных небесных феномена, Ливий – 30, Плиний Старший – 26, Дио Кассий – 14, Цицерон – 9. Вот характерная для подобных случаев выдержка из трактата Цицерона «О предсказаниях»: «Но я возвращаюсь к предсказаниям римлян. Сколь часто наш сенат консультировался с книгами Сивиллы! Например, когда были в небе замечены языки огня; или в том случае, когда ночью появилось солнце, когда с неба слышался шум, и когда сами небеса казались развершимися и странные шары появились в них».

В 1552 г. Ликосфенес собрал сведения о 59 древнеримских «знамениях». Вот некоторые из небесных феноменов в хронологическом порядке:

222 г. до н. э. – «Когда Гней Домиций и Гай Фанний были консулами, в небе появились сразу три Луны» (Плиний Старший, Естественная история, книга 2, глава 23).

218 г. до н. э. – «В области Амитерно много раз появлялись неизвестные люди в белых одеяниях. В Праэнесте – пылающие лампы с небес. В Апри – щит в небе. Луна боролась с солнцем, и среди ночи появились две луны. В небе были видны призрачные корабли» (Ливий, книга 21, глава 61 и книга 22, глава I).

214 г. до н. э. – «В Адрии в небе появился алтарь и нечто, напоминающее фигуру человека около него» (Ливий, книга 21, глава 62).

213 г. до н. э. – «В Ариминиуме и в других частях Италии ночью вспыхивал свет, подобный дневному, а также были видны сразу три Луны» (Дио Кассий, Римская история, том 2, глава 46).

175 г. до н. э. – «Три солнца стояли одновременно. Ночью несколько звезд пересекли небо над Ланувиумом» (Обсэквенс, глава 42).

91 г. до н. э. – «Около Сполетиума с неба скатился огненный шар золотого цвета, все время увеличивающийся в размерах. Затем он, набирая высоту, двинулся к востоку, по величине шар был больше солнца» (Обсэквенс, глава 145).

66 г. до н. э. – «В консульство Гнея Октавия и Гая Светония была замечена падающая со звезды искра. При падении она возрастала в размерах и достигнув величины Луны, рассеилась во что-то вроде облака, а затем, превратившись в факел, вернулась на небо» (Плиний Старший, Естественная история, книга 2, глава 35).

…Из глубокой древности пришли к нам гороскопы, которые составляются для «отдельных лиц», коллективов, городов, «целых народов» и даже целых государств – так называемые мунданические фигуры.

Мы заглянули в далекое прошлое не случайно. «Для того, чтобы протянуть очень длинную мысленную нить в будущее, нужно иметь ей достаточно длинный же противовес в прошлом – линию, столь же протяженную в прошлых столетиях». Так написал историк культуры академик Д. С. Лихачев, подчеркнув неразрывную связь вчерашнего и завтрашнего дня. «Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло о нашем будущем», – так говорил один из лучших умов России В. Г. Белинский.

Почему между появлением «двойников» укладывается «семнадцативековая дистанция»?..

На этот вопрос, а также на некоторые другие вопросы, постараемся ответить в следующих номерах журнала.

Русские и римляне – народы двойники

2.

Я ловлю в далеком отголоске,

Что случится на моем веку_

Б. Пастернак

Как ни понятны рассуждения в статье «Семнадцативековая дистанция» и «двойники», жизнь, однако, показывает, что нередко люди не принимают истины даже тогда, когда она раскрыта перед ними до полной очевидности, не принимают потому, что она противоречит их привычкам, мировосприятию, вере, не согласуется с их общественным положением и житейской обстановкой. Не претендуя, однако, на бесспорность, хотелось бы расширить список «двойников» событий, имевших место в истории нашей Родины и Древнего Рима.

С конца X в. Русь пользовалась календарем, новый год, согласно которому, начинался 1 марта. Древнеримский царь Нума Помпилий ввел календарь, новый год по которому тоже начинался 1 марта.

Для уменьшения расходов на содержание армии с III в. до н. э. в Древнем Риме появились поселенные войска, сочетавшие несение военной службы с ведением сельского хозяйства. В XV–XIX вв. поселенные войска были и у русских.

С середины I в. до н. э. легион насчитывает вместе со вспомогательными войсками до 10 тыс. человек, имеет легионную стенобитную и метательную технику и обоз. В начале XVIII в. в русской армии появляется дивизионная организация войск. Дивизия насчитывает вместе со вспомогательными войсками до 10 тыс. человек и более, в том числе имеет дивизионную артиллерию, обоз, который позже стали называть тылом дивизии.