Приключения Красной Беретки

Богиня мягко спустилась на землю перед монахом, легко взмахивая крыльями, со звонким, тихим, чарующим свистом. Ее руки были опущены и расслаблены. Она улыбалась – улыбалась чуть–чуть, кончиками губ. Она была восхищена собой, она светилась, она чувствовала, что светилась, но не в переносном смысле, а в самом прямом – тончайшее свечение окружало ее, и это свечение двигалось и волновалось с каждым взмахом крыльев. И само пространство, восхищенное ее божественной красотой, втягивалось в нее и искажалось, уходя в нее преломляющими свет волнами — так великолепие поглощало мир. Опущенные руки она развернула ладонями вперед – знак, говорящий о ее миролюбивых намерениях. Монах попятился, упал сначала на колени, а потом еще и наклонился лицом почти в самую землю.

— Не бойся, встань – попросила богиня и улыбнулась.

И тут она заметила, что смотрит сверху вниз. Она не встала на землю, а висела в нескольких сантиметрах над ней. И мало сказать – сверху вниз. Ей показалось, что по размеру она гораздо больше монаха. А монаха просто трясло. Он сжался, что-то пробормотал и посмотрел на богиню краем глаза.

— Я ведь прекрасна, правда? Отвечай мне.

— Но ведь ты ангел? – монах еле выдавил из себя эти слова.

— Нет, я не ангел. Я богиня.

Монаха передернуло и затрясло как в лихорадке. Он попытался открыть рот, похоже, пытаясь закричать, но кричать он не мог. Он быстро, резко повернулся и побежал. Богиня мгновенно взлетела в воздух и перегородила ему путь.

— Куда же ты? Чего ты испугался?

Монах снова повернулся, и спотыкаясь, касаясь руками земли, подвывая на чередовании высоких и низких частот, побежал в направлении к храму. Богиня с удивлением посмотрела ему вслед, вспорхнула к Варуне и села рядом.

— У них свои представления о божественном. И эти представления очень ограничены, сказал Варуна.

— Какое-то однобокое у них просветление…

— Человек ограничен. И, как это ни удивительно, традиционно старается ограничить себя далее.

— Ограниченность порождает ограниченность. Я правильно поняла?

— Да. Как невежество порождает невежество. Можно назвать это системами с положительной обратной связью. Чем больше есть – тем больше будет. И так до катастрофы.

— Но в рамках системы выхода нет, так?

— Да, в рамках системы – нет. Чтобы раскрыть путь к божественному в людях, нужно ответить на вопрос: «Почему смотрят, но не видят? Почему слушают, но не слышат?» Иначе говоря, почему не воспринимают важные вещи – действительно важные. Более того, это самый главный ключ к материальному миру.

— Дай мне его.

— И глобус, и монахов, и ключ? — Варуна улыбнулся, — этим ключом может воспользоваться исключительно тот, кто его найдет. Его нельзя просто подарить. В общем, подарить можно, но ключ не имеет смысла без двери. Подаренный, он не будет ключом.

— А дверь, это?..

— Дверь – это истинная сущность материального мира. К ней нужно сначала подойти – но далеко не каждый человек может к ней подойти. Когда ты подойдешь к ней – тебе не будет нужно давать ключ. Он будет у тебя. Как крылья.

— Вернемся тогда к переходам между мирами. Чтобы пройти в мир божественного, нужно раскрыть сущность материального мира? Так?

— Нет. Чтобы понять мир божественного, нужно раскрыть сущность материального мира. Пройти, пролезть, подглядеть – много кто может. Монах этот тоже прошел, пару шагов он в божественном мире сделал. Именно понять.

— Но ведь не нужно понимать все детали этого мира, чтобы понять следующий?

— Нужно только понимать, как он работает. Детали не нужны.

— Но понять, как он работает – это воспринять его в целостности. Но на примере монаха мы видим, как люди, стремящиеся к пониманию, к целостности, наоборот, оказываются ограниченными.

— К этому предполагает изначальная ограниченность. Встроенная в человека. Не просто в человека, а большинство людей – просто человека не существует. У них мало ресурсов – и для восприятия тоже. И тогда для прорыва они еще и концентрируют свои ресурсы на чем-то одном. Этот монах случайно настроился на твою волну; но для этого ему пришлось ограничить свою сущность, и, следственно, свое восприятие. Он услышал то, что не ожидал услышать. Многие монахи вообще в богинь не верят. Психический шок. Когнитивный диссонанс по–современному.

Практики, которые практикуют монахи, и просто интересующиеся эзотерикой, могут приводить к просвещенным состояниям. Но они не добавляют целостности восприятия. В результате люди видят далеко не то, что ожидают увидеть. Они видят одну из сторон явления вместо целостного явления.

— Они слишком несовершенны, чтобы воспринять всю целостность божественного.

— Да, это то, о чем мы и начали говорить. Каждый человек воспринимает часть божественного – в силу ограничений. Боги так и открывали истину – по частям. Потом люди пытаются собрать все это вместе. И если бы не ограниченность читающего, они бы все давно собрали. Все детали у них есть.

— А читающий – это тот самый испуганный монах…

— Совершенно верно. И если написать книгу истины, от нее будут шарахаться точно так же, как этот монах от тебя.