Приключения в книжном магазине

Он стал что-то рассказывать, а Эпифан Эпифаныч задумался. Смотрел, не смотрел… Еще чего! Разве станет он рассказывать этому юнцу, что десять лет назад всерьез увлекался ужасами и повидал немало образчиков этого жанра? Ради науки, разумеется…

Ведь ужасы — это феномен, который надо изучать. Значит, необходим опыт, знание фактов. Ну, и было немного любопытно, слишком уж необычны эти фильмы… Но любопытство — на втором месте, а главное, понятное дело — исследовательский интерес…

— Молодой человек, вы меня прервали, вот и я вас прерву. — произнес Эпифан Эпифаныч. — Скажите по существу, вкратце — в чем ваш тезис?

— Да не тезис, а просто так и есть! Если нормальный человек будет смотреть ужасы, то ничего плохого не случится. Вы сами попробуйте! В вас проснётся любовь к жизни… и философии прибавится.

— А обосновать это сможете? В ответ парень процитировал какую-то газетную фразу, чему Свиридов несказанно обрадовался. Вот это уже вполне похоже на настоящие научные дебаты… Дуэль продолжалась. Лохматый парень назвал свое стремление к ужасным фильмам потребностью, и профессор ловко зацепил его, намекнув на то, что потребность может оказаться зависимостью.

Затем речь зашла о мотивации любителей ужасов, и Эпифан Эпифаныч озвучил свою старую Теорию Новизны. Она заключалась в том, что у каждого человека есть естественное стремление к новому. Это стремление принимает разные формы, и в том числе в форме увлечения фильмами ужасов. Человек может впасть в зависимость от этого увлечения. Поэтому, по мнению Свиридова, любая зависимость — своего рода наркотик.

Однако слушатели почему-то не обратили особого внимания на его теорию. Вместо того, чтобы выразить интерес и восхищение, они отклонились в сторону и перешли к обсуждению живописных подробностей какого-то фильма.

— Погодите, погодите! — вмешался профессор. — Давайте не отклоняться от темы, иначе вместо научной дискуссии у нас будет восточный базар…

— А какая у нас тема?

— Мы начали обсуждать то, полезны или вредны фильмы ужасов. Видите ли, у меня есть статья, называется «Факторы и психологические последствия интереса молодежи к фильмам ужасов и мистике»…

— Так у вас лично есть личный опыт просмотра этих фильмов? — не отставал парень. — Насколько вы вообще компетентны?

Вот ведь настырный юнец! Что ж, придется представиться, чтобы тот понял, с кем имеет честь дискутировать. Свиридов достал из кармана визитную карточку, и пока лохматый парень читал, продолжил свою речь.

Он рассказал о четырех типах сюжетов фильмов ужасов. Один был связан с монстрами, второй с расследованиями, третий со старым домом или замком, а четвертый с космосом. Затем Эпифан Эпифаныч кратко перечислил другие шаблоны: излишнее любопытство героев, погоня, нотации, которые злодеи так любят читать героям, великая битва…

— Так что же, по-вашему, фильмы ужасов это вообще не серьезно? — спросил лохматый парень.

— Решайте сами. По-моему, на них просто жалко тратить много времени…

— А на что не жалко?

— На науку, конечно! Наука венец развития человечества и залог прогресса… Столько научных открытий еще можно совершить а для этого нужны силы, нервные клетки и время… И кстати, не случайно в фильмах ужасов именно ученые помогают бороться со злом.

— Но нередко сами же и порождают его. возразил лохматый парень. Сколько фильмов построено на том, что некий безумный и гениальный ученый создает кошмарный вирус, или армию мутантов, или что-нибудь подобное…

Профессор недовольно нахмурился.

— Я, конечно, не намекаю лично на вас, просто так бывает… Так что не следует идеализировать науку, да и технику тоже.

— Давайте-ка мы с вами отойдем и поговорим об этом отдельно, — предложил профессор.

— Пожалуйста! ответил молодой скептик.

Они отошли подальше в сторону и остановились у раздела «Разное».

— Так вы, молодой человек, склонны отрицать ценность Науки? тихо спросил Эпифан Эпифаныч.

— Почему? удивился лохматый парень. Я сказал лишь, что ее не следует идеализировать… Понимаете, в мире есть две истины истина духа и истина факта. Наука — это истина факта! По-моему, главной наукой была и есть математика, а на математику опираются все остальные науки, включая философию. Но вот в чем дело — математика имеет дело с числами, то есть с абсолютно одинаковыми величинами, отрезками. Но в жизни-то ничего абсолютного одинакового не существует! Даже атомы и элементарные частицы хоть в чем-то между собой отличаются, не говоря уже о более крупных объектах — о людях, например…

— И что же из этого, по-вашему, следует?

— То, что истины науки относительны. Повторяю, я вовсе не призываю отрицать науку как таковую. Это крайность. Хотя некоторые мои друзья считают, что всё, о чем талдычит нам наука это лишь куча интерпретаций, и не более — того…

— Так… — произнес Эпифан Эпифаныч. Ну, а почему бы не примирить те две истины, о которых вы говорите? Да, в некоторых отношениях, по словам Эйнштейна, «воображение более важно, чем знание». Но почему мы обязательно должны ликвидировать одно, и оставить только другое? Вот вы говорите, что не любите крайности, но сами же в них впадаете…