Читаем Принц Сиддхартха. История Будды полностью

Покой и расслабленность царили в уме Сиддхартхи. Пока он сидел под деревом, его сосредоточенность углубилась, а понимание стало совершенно ясным. В этом чистом и умиротворённом состоянии ума он начал исследовать природу жизни. «В чём причина страданий? – спросил он себя. – и где путь к вечной радости?»

Оком своего ума он видел намного дальше границ родного королевства и этого мира. Скоро в его медитации возникли планеты, солнце, звёзды в космосе и дальние галактики. Он видел, что всё – от мельчайшей пылинки до крупнейшей звезды – взаимосвязано и постоянно изменяется: рост, затухание и снова рост. Всё было обусловлено. Ничто не происходило без причины, и каждое событие влияло на что-то ещё.

Когда он увидел, что всё так взаимосвязано, в его уме возникла более глубокая истина. Он заглянул вглубь себя и обнаружил, что его жизнь принца Сиддхартхи была самой последней в безначальной серии рождений. И он увидел, что это касается и всех остальных. Мы рождаемся, живём и умираем не один раз, а снова и снова. Он увидел, что смерть – это всего лишь отделение ума от тела. После смерти ум ищет новое тело – так же, как путешественник, покинув место ночлега, движется дальше в поисках следующего. Когда заканчивается одна жизнь, начинается другая. Так продолжает вращаться колесо смерти и рождения.

Он также увидел, что в своих путешествиях от жизни к жизни мы постоянно меняемся и всегда влияем друг на друга. Как актёры меняют свои роли от спектакля к спектаклю, так и мы преображаемся, переходя из одной жизни в другую. Иногда мы богаты и довольны жизнью, а иногда бедны и несчастны. Мы испытываем то удовольствие, то боль. Ещё Сиддхартха понял, что изменяются и наши условия жизни, и отношения с другими. В прошлом мы все много-много раз приходились друг другу матерями и отцами, сыновьями и дочерями, друзьями и врагами.

Принц посмотрел на все страдания мира. Он увидел, как все существа – от ничтожных насекомых до величайших монархов – стремятся к наслаждениям, а находят лишь неудовлетворённость. Если мы не обретаем то, чего ищем, мы чувствуем себя несчастными. Но даже если нам удаётся получить желанную вещь, она вскоре теряет свою привлекательность, и нам приходится искать что-нибудь ещё.

Он увидел, как живые существа сами создают себе трудности. Они слепы и не замечают, что всё изменяется. Поэтому они лгут, крадут, даже убивают, чтобы получить желаемое, – хотя никакие вещи никогда не смогут дать им вечного счастья. Чем больше жадности и гнева в умах существ, тем чаще они вредят друг другу, а, значит, и самим себе. Каждое вредное действие ведёт к ещё большему несчастью. Все ищут покоя, но не находят ничего, кроме боли.



Наконец Сиддхартха открыл путь избавления от страданий. Если бы кто-то смог увидеть истину так же ясно, как принц увидел её этой ночью, прекратилась бы вся эта запутанная игра в догонялки с удовольствиями и болью. Не будь жадности и гнева в наших умах, мы бы никому никогда не причиняли вред. Преодолев себялюбие, мы можем искоренить все причины несчастий. Устранив неприязнь, мы наполним сердца любовью, которая принесёт нам исключительный покой и счастье.

Когда Сиддхартха всё это пережил, из его ума исчезло последнее облачко неведения. Он был наполнен лучащимся ясным светом. Он больше не был обычным человеком. Его ум был полностью просветлён истиной. Теперь он стал Буддой, Полностью Пробуждённым. Сиддхартха достиг своей цели!

С мягкой и мирной улыбкой он встал из позы медитации. Было утро, на востоке восходило солнце.

Кого учить?

Вся природа тем славным утром ликовала.

Повсюду распускались цветы, их ароматы наполняли воздух. Птицы радостно пели, и все существа забыли свои страхи. В небе появились радуги и прекрасные разноцветные облака. Люди восхищались, видя эти поразительные знамения.

Сам Будда светился высшим счастьем. Свободный от всех омрачений и боли, его ум переживал безграничную радость. Несколько дней, а потом и недель он оставался у Древа Просветления, наслаждаясь тем блаженством, которое знает только человек, познавший природу ума.

Тогда он думал: «Мне было очень тяжело избавиться от всех страданий и стать Буддой. Пришлось долго и усердно работать. Видя, что большинство людей слепы и невежественны, я задаюсь вопросом, способен ли кто-либо понять истину, открытую мной? Как я смогу их учить? Может быть, лучше прожить остаток жизни одному в лесах, наслаждаясь состоянием Будды?» Но тут Сиддхартха услышал внутренний голос, который говорил: «Пожалуйста, не забывай о нас! Мы – страдающие существа этого мира – ждали этого момента с самого твоего рождения и даже дольше. Много лет мы надеялись, что ты покинешь дворец и найдёшь путь избавления от всех страданий. Теперь, когда ты открыл эту истину, поделись ею с нами. Ты достиг Просветления, но мы всё ещё страдаем».

В ответ в уме Будды возникли другие мысли: «Кто сможет следовать моим поучениям? Кто для этого достаточно силён и отважен. Кто готов так же долго и усердно работать над собой?»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия