Принцип города: организационное представление

«Путь» города — разворачивание этого процесса.

Стимулы разворачивания — наличие противоречий и конфликтов в конкретных организованностях города.

Механизм разворачивания — разрешение конфликтов.

Сохранение множественности форм — главное условие жизнеспособности и готовности города к разрешению конфликтов.

В основе противоречий и конфликтов — несоответствие форм организации городского сообщества идеальным представлениям.

Основное устремление при разрешении критических противоречий — поиск путей освобождения от форм закрепощения (родовых, сословных и т.д.), являющихся в конкретной ситуации препятствием для разрешения конфликта. Отсюда и возникновение различных форм «антигорода», таких как поиск ресурса свободы и формализации новых, возникших после реализации ресурса свободы, отношений.

Базовые характеристики исторической типологии городов

Архаический город

(базовая социальная единица — род; основной тип культуры — родовая; задачи — защита и завоевания)

Идеологические основы понимания города: город — место родового владения, отмеченное божественным присутствием и покровительством.

Символическая идея города: город есть космос.

«Путь» города: от обособления, замкнутости, автономности и самодостаточности к расширению зон влияния (набеги, захватнические войны, активизация обмена) и к росту начал множественности за счет появления и развития начал религии, философии, истории, математики и других наук; или от города как военно-стратегического центра к городу — политическому центру.

Противоречия и конфликты: между необходимостью защиты и обособления и потребностью расширения и распространения, а в итоге — между городами-соперниками за зоны влияния и пути обмена.

Пути разрешения конфликтов: совершенствование технологий распространения своего влияния (военного, экономического, идеологического); развитие основ общежития множества культурных и социальных форм, отличных от родовых, в том числе в виде антигорода (пираты, кочевники, военные лагеря).

Критическим противоречием оказалось несоответствие ориентации на приоритетные родовые ценности и множественности новых отношений и ценностей, уже не вписывающихся и не удерживаемых традициями передачи понимания города и закрепляемых в виде мифов и ритуальных форм приобщения к ним.

Особенностью представления истории города является мифологизация момента его возникновения, отраженная в ритуалах.

Формы описания города: текстовые и параметрические.

Сословный город

(базовые социальные единицы — общины и корпорации, объединенные в сословия; основной тип культуры — сословный; задача — реализация идеи соорганизованности разнообразных сообществ)

Идеологические основания понимания города: трактовка «мирского града» как отражения «града небесного», а иерархии земной как воплощения иерархии небесной.

Символическая идея города: место обретения социальной свободы.

«Путь» города: от зависимого придатка феодального замка с натуральными формами обмена к образованию, развившему системы торгового и промышленного капитала, усовершенствовавшего формы хозяйствования и финансовые отношения — к городу-государству.

Противоречия и конфликты: между феодальным укладом с личной зависимостью от феодала и необходимостью расширения личных свобод горожан (в том числе и за приоритетное влияние их цеха в городе) и города в целом, заинтересованного в увеличении возможностей обменного процесса.

Пути разрешения конфликтов: согласование и объединение разных интересов на базе общения и закрепления финансовых форм самостоятельности, в результате чего формируются правовые основы и политика городов, образуются союзы городов, происходит превращение городов в экономические центры. На это также ориентирован способ воспроизводства форм городской жизни и подготовки городских деятелей и рядовых горожан. Он осуществлялся как путем накопления и передачи опыта, так и путем введения в рамки правового регулирования отношений и процессов, закрепляемых договором. Ориентиром приобщения становится образец. Складываются собственные формы образования и подготовки (цеховые школы, университеты).

Критическим противоречием оказалось столкновение интересов города, стремящегося к самостоятельности и сословным свободам, с усиливающейся централизацией государственной власти, на определенном этапе поддержанной городом в его борьбе с феодалами.

Особенности представления истории города: история города — это история сообществ, их взаимоотношений и смены; подход к пониманию — ремесленный.

Формы описания города: текстовые, видовые (панорамы, виды, фрагменты города, карты, планы).

Индустриальный город, или мегаполис

(базовые социальные единицы — профессиональные сообщества; основной тип культуры — профессиональный; задача — организация производства)

Идеологические основания понимания города: город — объект инженерной и научной деятельности.

Символическая идея города: город — машина функционирования.