Принцип яйцеклетки

– Перед началом тренировки следует встать в позицию «столбового стояния» и, прикрыв глаза, заниматься дыхательными упражнениями до тех пор, пока ци не наполнит ноги и не поднимется до дань-тяня. Приступать к «набивке тела» можно лишь после того, как накопление ци достигнет такой стадии, что она начнет «сочиться сквозь поры тела».

– Ты думаешь, он хороший тренер для моего сына? Ты должна знать. Ты же сама занимаешься цигуном.

– Я занимаюсь этим в целях приведения себя в порядок, а не выведения врага из строя. Ты чему конкретно сына научить хочешь?

– В медицине обычно нужна тонкая регулировка хода ци для приведения организма в норму. В бою важен именно результат – смерть противника, – а не механизм его получения. Поэтому в теории боевых искусств обычно изучают не шесть сотен точек, а, как правило, около тридцати шести. От школы к школе эти наборы различаются.

– Говорят, что его ученики могут хлопком ладони расколоть кирпич, лежащий в другой руке, или безо всякого ущерба для себя быть поднятым на воткнутом в живот трезубце!

– Ты, подруга, серьезно этого для своего сына хочешь? Трезубца в животе?

– Комплекс действий по энергетической зарядке рекомендуется выполнять перед началом тренировки комплексов. Постепенно время такой подзарядки сокращается, а «включателем» для нее становятся специальные жесты или мысленные образы. В реальной боевой ситуации один такой жест переводит в состояние полной боеготовности.

Мама возмущается обращением древнего искусства из науки о жизни в орудие убийства. Священнодействия оздоровления в публичное зрелище. Практически богоподобного знания человеческого тела в тридцать шесть точек для поражения. Упрощение и агрессия ей не по душе. Это потому, что она беременная. Ее организм абсолютно запрограммирован на принесение новой жизни в этот мир. Ей противопоказаны насилие и опасность. Она искренне не понимает, зачем ее подруга хочет научить своего сына убивать. Да еще у такого сомнительного учителя. Рассказывает сказки, обещает несбыточное. Паразитирует на древнем искусстве. Махинатор и спекулянт. Однако верная своей подруге, она остается до конца и старательно держит свои мысли при себе. Боюсь, придется затыкать уши, когда они прорвутся. Бедная подруга.

Окружающая публика восхищается байками выступающего мастера про знакомства с монахами Шаолиньского монастыря. Особенно завораживает история про монаха, который, остановившись в гостинице и взглянув на хозяина, спросил, не болен ли он. Хозяин признался, что болен, и попросил полечить. Монах ударил пальцами в какую-то точку, и хозяин упал без сознания. Падение получилось шумное. Тело хозяина уронило стол и стоявшую на нем посуду. Монах провел сеанс лечения, понажимав некоторые точки, после чего нажатием на нужную точку привел хозяина в чувство. Тот принялся благодарить за лечение и очень удивился, когда прибежали соседи и стали выяснять, что тут был за шум, – он не помнил ничего. Восхищение и аплодисменты. Ученики готовы тренироваться до седьмого пота, а родители платить.

Я само внимание. Мне больше всего нравится про то, как того же монаха спрашивают, правда ли, что он является одним из крупнейших современных мастеров воздействия на точки. Монах отвечает, что правда, и предлагает продемонстрировать свое искусство. Спросивший начинает заметно нервничать и ерзать на стуле. Монах добродушно уточняет, что тот может не бояться и демонстрировать будут не на нем. Полный мой антагонизм. Интересоваться, наблюдать, проверять, но на ком-нибудь другом. Пусть кого-нибудь полечат, а мы посмотрим – выживет ли. Впечатлений много, а вреда никакого. Безрисковое любопытство. Не то что я. Глупое. Хочу стать человеком. Хочу попробовать. Хочу все само. Вот и окаменело в судорогах – не шелохнуться. А вело бы себя осторожно – наблюдало бы сейчас за кем-то другим и рассуждало беспристрастно. А может, и осуждало бы, мол, само виновато и все такое.

Само так само. Поскольку доступа у меня в амнионе ни к доктору, ни к тренеру нет, остается только самолечение. Слушаю методики, зародившиеся еще до человеческой письменности. Слушаю про нанесение вреда врагу и пытаюсь принести пользу себе. Ключ ко всему – энергия, присутствующая в организме с рождения. Под цзин понимают силу, идущую от костей и сухожилий. Попытка, пальцы недвижимы. Видно, кости еще не доокостенели, а сухожилия недоформировались. Попытка совершить комплексное усилие всего тела в противоположность силе, возникающей от сокращения мышц, тоже проваливается. Пробую движение с использованием ци, направляя все возможности организма на пальцы. Судороги не отпускают. Остается шэнь. Это отождествляется с духом. Удар с использованием шэнь становится как бы одушевленным. Это уже не рядовой удар, а произведение искусства. Сила моего духа, похоже, прямо пропорциональна недоразвитости организма. Усилие пропадает зря.

– Для достижения настоящего мастерства вам потребуется тренироваться десятилетиями.

– Так долго? Почти всю жизнь!