Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы

Но даже следуя этому, тем не менее придется некоторое время терпеть бесстрастно, без суеты и эмоциональных взрывов и срывов в депрессию, дабы не пережигать понапрасну энергию в бессмысленности, пока не прекратится последействие нравственно и этически обусловленных ошибок своего прошлого поведения, в которых обычно выражается либо непомерная самонадеянность индивидов, забывших о целостности и иерархичности Мироздания и Всевышнем; либо выражается перекладывание ими предназначенных им Свыше ответственности и забот на окружающих, в том числе и на высших в Объективной Реальности, т.е. это — расплата за иждивенчество. Это касается дел как личных, так и коллективных, народных и общечеловеческих.

“Ты правишь, но и тобой правят”, — говорил Плутарх — историк, бывший “по совместительству” верховным жрецом Дельфийского оракула храма Аполлона. На своем индивидуальном месте в иерархии взаимной вложенности управления социальных и внесоциальных структур лучше правит — собой прежде всего — тот, кто отличает иерархически Наивысшее управление от внешнего или внутреннего наваждения и не препятствует Высшему, а осознанно снизводит Его волю вниз по контурам внутриобщественного управления как милость, ускоряя процесс перехода к человечности, делая его прямым восхождением, а не мучительной цепью падений, топтаний на месте и валяний во всевозможной грязи; не говоря уж о том, что недостойно, располагая возможностями человека, сознательно уклониться от своего долга перед другими в Объективной Реальности, продолжая оставаться человекообразным недолюдком и зная это. Но такое упорствование при знании о своем несоответствии уже занятому фактически положению самоубийственно.

26 июня — 31 июля 1999 г.

[1] «Вадим Владимирович Белоцерковский — публицист». Так его отрекомендовала редакция “НГ” читателям.

[2] В «мало-мальски здоровом обществе» Ельцина вышибли бы еще из КПСС, а не то что не избрали бы президентом даже на первый срок. Из его выступления на XXVII съезде КПСС всему народу должно было стать ясно, что он действует с оглядкой на мнение вышестоящего начальства, вследствие чего не пригоден к занятию в интересах народа высших государственных должностей, где требуется свобода мышления и самостоятельность поведения, поскольку в противном случае будет утрачена государственная независимость, когда высокий государственный чин найдет, на чье мнение ему должно оглядываться; было ясно, что он представляет собой преуспевшего партноменклатурного карьериста, только прикрывающегося официальной партийной идеологией в достижении семейно-клановых целей, что товарищам по партии должно было быть известно и ранее его выступления на съезде, прозвучавшего на всю страну.

[3] Это было бы так, если бы какая-нибудь участвующая в государственной или предпринимательской власти сила была способна к созидательной работе. Поскольку ни зюгановцы, ни явлинцы, ни гайдаровцы, ни жириновцы, ни прочие к этому не способны, то Ельцин всё же делает полезное для будущего созидания дело: как только политической пены становится слишком много, или какая-то иная несозидательная группировка (“семья”) созревает для того, чтобы оттеснить от власти нынешнюю “семью” и прийти к власти, то он их сливает в политическую канализацию, чем избавляет общество от разочарования в обнадеживающих лидерах несостоявшегося нового режима. Тем самым, цепляясь за власть, “семья” поддерживает условия, в которых всё большее количество людей вынуждено мыслить государственными масштабами, чем создается основа будущего общества и государственного устройства России. Оздоровление обстановки в случае прихода иного режима, более дееспособного, но придерживающегося тех же буржуазно-демократических идеалов, было бы способно прервать этот процесс. Но претенденты на то, чтобы сделать это — хуже, чем нынешняя “семья”, потому что не смогут сдержать властные амбиции других конкурирующих претендентов.

[4] Хоть слово «элита» пресса стала помещать в кавычки: это — уже прогресс.

[5] А представительную власть поставить под контроль кого и как?

[6] Анекдот времен застоя повествует о смене эпох в СССР и лозунгах, которые несла оппозиция на первомайской демонстрации. Когда власть попала в руки узурпаторов из людоедского племени «Нямбу-Мамбу» оппозиция вышла с этим лозунгом.

[7] Возникновение его стартового капитала — это особый нравственно-этический и уголовно-юридический вопрос.

[8] Чистосердечное признание одной из компонент предполагает искренне раскаяние, а в данном случае, этот принцип провозглашается как норма и на обозримую историческую перспективу.

[9] Что такое «полная функция управления» и «неполные функции управления» можно узнать из раздела Достаточно общая теория управления в нашей работе “Мертвая вода”.