Читаем Принципы NLP полностью

Следующий шаг -- настройка ощущений, связанных с воспоминанием. Отметьте, в каком месте вашего тела они сосредоточены? Большую или маленькую часть вашего тела занимает отдельное ощущение? С чем оно больше связано -- с теплом или холодом? Какова его интенсивность? Это примеры кинестетических субмодальностей. Теперь мягко уберите с внутреннего экрана и ощущения.

Все наши воспоминания, надежды и убеждения имеют субмодальную структуру, и благодаря ей мы придаем им то или иное значение. Кроме того, с этими воспоминаниями, надеждами и убеждениями у нас связаны определенные чувства. Эти воспоминания могут относиться к уникальным событиям, например "мой первый день в школе", или к целому классу переживаний, например "любовь", "убеждения", "смущение" или "хобби". чина, само состояние будет иметь определенную субмодальную структуру. Например, когда люди описывают свою скуку, они обычно говорят о том, что все стало "плоским" и "серым". У них при этом характерным образом меняется голос.

Чтобы изменить состояние скуки, определите его субмодальную структуру во всех репрезентативных системах. Затем подумайте о том состоянии, в котором вам хотелось бы оказаться, например интерес. Подумайте о чем-нибудь таком, что вызывает у вас интерес, и снова определите субмодалыгую структуру этого состояния. Теперь вернитесь на шаг назад и посмотрите на оба набора субмодальностей. Чем они отличаются? Вернитесь в состояние скуки (если все еще можете это сделать) и поменяйте субмодальности скуки на субмодальности любопытства. Заметьте, как изменились ваши переживания.

Когда вы погружены в скуку, вы не можете "сделать" себя любопытным простым напряжением силы воли, как бы сильно вы этого ни хотели. А изменение субмодалыюстей дает вам практические средства для изменения вашего состояния.

Когда мы изменяем структуру внутреннего опыта путем

изменения субмодальностей, его смысл также меняется.

А раз меняется смысл, то меняется и наша реакция.

Изменение некоторых субмодальностей оказывает особенно сильное влияние на наш внутренний опыт. Такие субмодальности называются критическими.

Поскольку язык одновременно служит и отражением, и пусковым механизмом для внутреннего опыта, субмодальности формируют основу предикативных выражений -- тех сенсорных высказываний и метафор, которыми так богата

Пудимьные субнодалыюопи

сгерео или моно

слова или звуки

громкость -- громкий или тихий

тон -- мягкий или резкий тембр

местоположение источника звука

длительность

скорость (быстрее или медленнее обычного)

ясность (отчетливый или приглушенный)

Кинестетические субмодальности

местоположение

давление

размер

текстура (шероховатый или гладкий)

вес (легкий или тяжелый)

температура

длительность (как долго оно длится)

форма

Использование субмодальношей Субмодальности предоставляют огромные возможности для управления личным субъективным опытом, поскольку мы можем изменять их в любое время. Возьмем, например, переживание негативного состояния, скажем скуки. Как можно испытывать скуку? Какой бы ни была внешняя при Каким бы на самом деле ни было время, наше субъективное восприятие его, оказывается, имеет пространственную структуру. Мы используем метафоры типа "предвидеть будущие события", "вернуться в прошлое", "далеко в прошлом", "отдаленное будущее". Кажется, мы думаем о времени как о линии. Вы когда-нибудь задумывались над тем, как мы различаем прошлое, настоящее и будущее? Когда вы думаете о событии в прошлом, как вы узнаете о том, когда оно произошло (если вообще произошло)? Как вы узнаете о том, что какое-нибудь событие произошло две недели назад, а не два месяца или два года назад?

Где бы вы поместили свое прошлое? Подумайте о какомнибудь прошлом событии. Где оно находятся? Покажите направление. А где бы вы расположили свое будущее? Подумайте о чем-то таком, что, по вашему мнению, произойдет довольно скоро, и укажите в направлении этого события. Представьте себе линию, соединяющую ваше прошлое с вашим будущим. Это и есть ваша линия времени.

Чтобы узнать расположение временной линии другого человека, попросите его сравнить событие, которое произошло в прошлом, с событием, которое он ожидает в будущем. Послушайте, как он говорит о каждом из событий, и обратите особое внимание на то, в каком направлении он смотрит и жестикулирует. Его тело знает, где находятся его будущее и прошлое, если даже он сам этого не осознает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология человека от рождения до смерти
Психология человека от рождения до смерти

Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук. Из них трое – академики и двое – члены-корреспонденты Российской академии образования по отделению психологии.Для широкого круга специалистов в области гуманитарных наук.

Коллектив авторов

Психология и психотерапия
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука