Природа личной реальности. Часть 1

Вы можете столь же легко ушибить ногу о неправильно положенную идею, как и о неудачно поставленный стул. Вам даже будет проще, если вы представите свои убеждения как мебель, которую можно переставлять, менять, обновлять, полностью выбрасывать или заменять. Вы не должны подчиняться им. В вашей власти принять только те, которые вы захотите.

Затем представьте себе, что вы переставляете мебель. Вы ясно увидите отдельные предметы. Подумайте, какие идеи они символизируют. Посмотрите, как расставить столы. Загляните в шкафы.

(22:35.) Вам не откроется никаких тайн. Вы знаете собственные убеждения. Вы сможете увидеть группы мыслей, но дальше только от вас зависит, заглянете ли вы в разум и станете ли как-то использовать увиденные образы. Отбросьте идеи, которые вам не подходят. Если вы прочитаете это, найдете в себе такую идею и скажете: «Я не могу ее выбросить», — то вы должны понять, что эта реплика — сама по себе убеждение. Вы можете отбросить саму эту вторую идею так же легко, как первую.

Вы не бессильны перед идеями. Используя предложенную аналогию, вы наверняка найдете какую-то неожиданную мебель. Смотрите не только в центр внутренней комнаты своего сознания и ни в коем случае не забывайте о невидимости, о которой я уже говорил (в этой главе), когда вполне доступная для вас идея кажется просто частью реальности.

Структурирование убеждений происходит в индивидуальной и очень характерной манере, поэтому вы обнаружите связи между разными группами и сможете переходить от одной к другой.

Например, убеждение о том, что вы — ответственный родитель, может привести к другим мысленным структурам, касающимся ответственности, где информация будет оцениваться соответствующим образом. Вы даже можете подумать, что неправильно рассматривать любую ситуацию иначе, чем из статуса родителя.

Или же вера в чувство вины станет центральной структурой, которая соберет вместе подобные базовые убеждения и усилит их. Необходимо понять, что это — не просто мертвые идеи, мысленный мусор. Это — энергетическое вещество. В определенном смысле они живые. Они группируются как клетки, защищают собственное существование и уникальность.

Образно говоря, вы подкармливаете их схожими идеями. Пытаясь проанализировать одно такое убеждение, вы недвусмысленно угрожаете всей структуре. Поэтому существуют, условно говоря, способы добавления новых опор, которые могут защитить вас. Совершенно не нужно, чтобы на вас обрушилось все базовое убеждение, пока вы изучаете его основу.

Так, пока я остановлюсь на этом. Сделаем перерыв. Мы скоро закончим эту главу и начнем следующую. (Элеанор и Дику:) С вами я буду говорить быстрее, но для книги мы ведем записи.

(22:46. Транс Джейн был глубок. Мы были рады, что во время диктовки книги присутствовал кто-то еще. Остаток сеанса был посвящен нашим гостям. Сет стал веселее и говорил намного быстрее. Сеанс завершен примерно в 00:30.

Заметки, добавленные позднее. Дик Бах чувствовал, что на самом деле написал «Чайку» не сам. Сейчас история создания книги уже широко известна. Как-то в 1959 году, поздно вечером, Дик прогуливался по пляжу вдоль канала, когда услышал голос, сказавший: «Чайка по имени Джонатан Ливингстон». Рядом никого не было. Дик удивился. И еще сильнее удивился, когда по дороге домой голос вызвал образы, которые показали ему книгу в трехмерной форме. Потом все кончилось. Дик безуспешно попытался сам закончить книгу. Ничего не получалось. И только восемь лет спустя он внезапно проснулся и снова услышал голос — и увидел окончание книги.