Природная магия. Ч. I. Народные традиции, мудрость фей, магия трав

При праздновании эсбатов (лунных праздников) используются, в общем, те же самые элементы, однако возможны изменения в зависимости от фазы Луны: могут выполняться заклинания, предсказания, освящения орудий или другие магические действия. Если саббат совпадает с полнолунием или новолунием, то можно объединить два праздника, если вы не планируете проводить какую-либо магическую работу, а можно отметить праздники последовательно. Первым может быть любой праздник, хотя лично я предпочитаю начинать с эсбата. Впрочем, оставлять всю магическую работу на эсбат вовсе не обязательно. Лучше всего выполнять ее тогда, когда возникает такая необходимость, но можно также выбирать подходящие с магической точки зрения дни и часы. Для меня потребность всегда стоит на первом месте. Нет никакого смысла откладывать какое-то дело просто из-за «неподходящего» дня и часа. Скотт Каннингхэм[13] пишет, что вы можете работать в любой день и час. Например, если время не слишком подходит для заклинания роста, измените его на заклинание запрещения убытка. Я, как правило, обращаю внимание на фазы Луны: растущая Луна для всех заклинаний роста, убывающая Луна для заклинаний убытка, полная Луна для заклинаний, направленных на достижение успеха, а новолуние[14] – для окончания дел и новых начинаний.

Альтернативные ритуалы

Вовсе не обязательно каждый раз проводить традиционный ритуал с алтарем, лежащими на нем инструментами, статуэтками и чашами. Есть и другой способ праздновать саббаты – использовать в качестве алтаря ваш посох с разветвленным концом. Посох втыкают в землю, украшают гирляндами цветов или зелени, в зависимости от времени года, и очерчивают кругом. Поставьте у основания посоха свечу и чашу для вина – и все будет готово. Все необходимые материалы (травы, соль, печенье) можно принести в ремне с карманами, флягу с вином можно повесить на ремень и туда же прикрепить деревянную чашу. Если нет ремня с карманами, можно прикрепить все необходимое к посоху. По окончании ритуала гирлянду можно повесить на дерево или оставить на земле, если она состоит из ягод и семян, – пусть ее съедят животные.

Я заметила, что иногда мне хочется провести тщательно спланированную церемонию, иногда тянет к простоте, а иной раз я вообще обхожусь без ритуала. Разговор человека, занимающегося Ремеслом, с Божествами не прерывается, а ритуалы совершаются ради нас, а вовсе не ради богов – те в них не нуждаются и не требуют их проведения. Церемонии служат точкой сборки поднимающейся энергии и позволяют перезарядить наши психические «батарейки». Те, кто поклоняются Шиве в Индии, считают, что в идеале человек приходит к пониманию того, что ритуалы и церемонии вообще не нужны. Это же чувство возникает время от времени и у меня. Мне достаточно просто побыть на природе, на пляже или в саду во время саббата, чтобы соединиться с Госпожой и Господином.

Значение имен

Тем, кто только приходит к новому пониманию единства с циклами нашей планеты, звездами и энергиями вселенной, многие действия, например выбор магического имени, могут показаться странными. Порой новичками овладевают нерешительность и сомнения. В этом нет ничего неправильного или необычного. Веками христианская церковь подвергала пыткам и истребляла тех, кого подозревала в ведьмовстве, насаждала в обществе представления о проклятиях и адском пламени, уготованном тем, кто проявлял малейшие признаки нонконформизма, и угрожала всем, кто осмеливался отступать от норм, общественным и вечным отлучением. Это очень большое и важное решение – повернуться спиной к ужасу, копившемуся в душе годами.

В течение многих лет я занимаюсь Ремеслом под разными магическими именами. Когда я чувствую, что имя скомпрометировано, я просто беру себе новое и прохожу новую церемонию инициации. Магическим именем вы представляетесь Древним, когда впервые приступаете к работе. Это происходит во время церемонии самоинициации. Термин «инициация» (особенно «самоинициация») относится к числу тех, что могут иметь оттенки значения, связанные с определенными традициями или церемониями. И хотя некоторые язычники пользуются этим термином только в своих ковенах, Скотт Каннингхэм, Д. Дж. Конвей, Мэрион Грин и другие известные авторы используют выражение «самоинициация» в своих книгах о Ремесле. Существует четкое различие между инициацией и посвящением, и значение этих терминов зависит от того, на чем сосредоточены люди, использующие их. В своей книге «Проживая Викку» Скотт Каннингхэм (Cunningham S. Living Vicca) отстаивает свою точку зрения на использование термина «самоинициация», но, честно говоря, я никогда не думала, что такие простые вещи нуждаются в столь страстной защите. Тем не менее автор проделал блестящую работу, и я оставляю на его совести все критические замечания относительно использования данных понятий.