Природные катастрофы и пришельцы из космоса

По всей нашей планете разбросаны натуралистические, сюрреалистические, реалистические и абстрактные рисунки, рельефы и другие художественные произведения, создававшиеся с эпохи палеолита и до наших дней, что-то отражающие, что-то сообщающие, что-то означающие. Но что? Всегда ли мы понимаем искусство своего времени? Многие ли из нас в состоянии объяснить творчество Пабло Пикассо, Сальвадора Дали, австралийских аборигенов или кровожадных африканских дикарей? Конечно, мы можем, рассматривая какие-то картины или предметы, высказать свое мнение об их значении, но, вероятно, единственный способ постичь истину — спросить самих создателей. А потому не бессмысленно ли рассуждать о значении доисторического искусства?Нет, сколь бы сложным это ни казалось.При этом мы опираемся на аналогии, а такой способ мышления предполагает, что если предметы или обстоятельства действия соответствуют друг другу некоторыми своими качествами, то, как правило, общими у них оказываются и другие характеристики. Подобное предположение, впрочем, может оказаться и весьма обманчивым — некоторые очень ядовитые грибы похожи на съедобные, но быть беде, если употребить их в пищу. Для китайцев символ печали — белый цвет, а японцы полагали, что на европейских портретах изображены только умершие люди — они не знали нашей условности передавать тень темным цветом. И все-таки аналогия — единственный метод для наших исследований, и, если не забывать о его подводных рифах, метод достаточно надежный.Если учесть различные мнения, высказываемые современными художниками того или иного племени о наскальной живописи, мы получим определенное представление о возможных побудительных мотивах, проясняющих доисторическое наскальное искусство. Но при этом необходимо рассматривать искусство данного региона во всем его контексте.Единственное, чего нельзя допускать, если мы хотим прийти к более или менее достоверному выводу, это вычленение одного или двух произведений и изучение их изолированно от остальных. В противном случае мы, по существу, искали бы нужный ответ еще до постановки вопроса. Если по поводу некоторых рисунков мы хотим сказать, что они изображают нечто необычное, мы должны сначала доказать, что изображенный сюжет действительно является чем-то необычным. Кроме того, мы должны подтвердить, что эти рисунки точны в своих реалиях и, наконец, что они создавались с заранее поставленной целью, а не являются результатом лишь определенной художественной традиции, которую мы произвольно трактуем как нечто иное.Например, доисторические космонавты на доисторических рисунках должны были бы выглядеть совершенно иначе, чем обыкновенные доисторические люди. Было бы естественным ожидать, что эти космонавты окажутся похожими друг на друга на рисунках во всем мире. Ведь похожи друг на друга советские и американские космонавты.Сопоставим теперь эти размышления с действительностью.Эрих фон Дэникен полагает, что наши «простые и примитивные предки» поклонялись внеземным космонавтам как богам, населяющим далекие планеты. Они изображали их в шлемах (часто с антеннами) и одеждах, напоминающих космические скафандры. Такие рисунки (чей возраст колеблется от нескольких столетий до нескольких тысячелетий)обнаружены на плато Тассилин в Сахаре, в долине Валь-Камоника в Италии и во многих других местах; к ним Дэникен причисляет даже рисунки и рельефы, относящиеся к верхнему палеолиту: «К наиболее интересным следует отнести доисторические наскальные рисунки в Люссаке, во французском Пуату. На них изображены совершенно современные люди, одетые в шляпы, куртки или шорты. Аббат Брюль удостоверил подлинность рисунков, и его заявление в одночасье разрушило всю систему знаний о доисторической эпохе. Чьи руки держали резец, украсивший эти скалы? У кого хватит фантазии представить себе закутанного в шкуры пещерного человека, наносящего на скальную поверхность фигуры XX столетия? Самые замечательные рисунки, относящиеся к каменному веку, были обнаружены в 1940 году в пещере Ласко на юге Франции. Вид картинной галереи, потрясающей своей свежестью, пластичностью и сохранностью, неизменно порождает два настоятельных вопроса: как освещалась пещера во время нелегкой работы доисторического художника и почему именно ее стены оказались украшенными столь потрясающими картинами? Быть может, те, кому эти вопросы кажутся глуповатыми, помогут нам разрешить некоторые противоречия? Если люди каменного века были примитивными и дикими существами, как тогда они смогли создать на стенах своих пещер такие потрясающие картины? Если же пещерный человек мог создавать такие произведения, почему он оказался не в состоянии возвести постройку, дающую кров над головой? Умные люди признают за животными древнюю, насчитывающую миллионы лет способность строить гнезда и норы. А вот тогдашний Homo sapiens, умевший то же самое... вероятно, не вписывается в нашу систему представлений...»127.Отвечать на вопросы Дэникена мы начнем в пещере неподалеку от одинокого селения Деламир в австралийском штате Северная территория, в которой находятся изображения двух огромных людей. Одна фигура достигает четырех метров, вторая — чуть более двух метров. Обе облачены в плотно прилегающие одежды, имеющие вертикальную застежку (напоминающую нашу «молнию»); «молнии» разного направления имеются на их одежде и в других местах. У обоих на ногах мощные ботинки, руки упрятаны в рукавицы, напоминающие варежки и составляющие единое целое с одеждой. У меньшего на голове круглый шлем с защитными очками и короткие антенны (или уши?), торчащие из головы. Левой рукой он прижимает к себе оружие, похожее на базуку. У большего оружия нет, но зато над головой возвышается отчетливый купол, а на нем координатная сеть светящихся проводов, напоминающая сложное радарное устройство личного пользования.Штат Северная территория никогда не подвергался нападениям людей, вооруженных современным оружием. Не приземлялись здесь по ошибке ни американские, ни советские космонавты, которых кто-либо из местных жителей мог бы увидеть и нарисовать. Поэтому эти рисунки, безусловно, очень древние и изображают космонавтов, приземлявшихся здесь в доисторические времена и настолько поразивших аборигенов, что те отразили их визит в наскальном рисунке, возможно, в увеличенном виде.