Природные катастрофы и пришельцы из космоса

К сожалению, проект SETI (Search for Extraterrestrial Intelligence — Поиски внеземного разума) до сих пор не дал положительных результатов, но одновременно с ним должен был быть начат проект SETA (Search for Extraterrestrial Artefacts — Поиски внеземных артефактов *). Роберт Фрейтас в статье, опубликованной в журнале «Journal of the British Interplanetary Society», предлагает начать поиски космических предметов в нашей Солнечной системе21. Он полагает, что космические пришельцы, возможно, оставили следы на других небесных телах нашей системы. Я разделяю его точку зрения, но проект SETA, no моему мнению, должен предусматривать поиски и на Земле. Мне кажется абсурдным предполагать, что космические пришельцы могли толпиться в поясе астероидов или на другой планете нашей системы, а той единственной планеты, где процветает жизнь во всем ее разнообразии, всячески избегали. На Земле есть достаточное количество исходных точек, для того чтобы проект SETA осуществлялся и у собственного порога.А как обстоят дела с таинственными листами соглашения израэлитов? Согласно мифологической традиции, они находятся сейчас глубоко в земле под кафедральным собором Св. Марии в эфиопском городе Аксум. И что такое Кааба, священный камень мусульман, который, согласно легенде, принес на Землю архангел Гавриил? А загадочное «металлическое зеркало», которое в 660 году до н. э. подарила богиня Солнца Аматэрасу основателю японской империи Дзимму? Зеркало, завернутое в несколько слоев материи, находится сейчас во внутреннем хранилище храма города Исе на острове Хонсю.О чем говорят таинственные мегалитические культуры Англии, Шотландии и Мальты? Какое послание несут в себе тысячи и тысячи менгиров, строгими рядами возвышающиеся во французской Бретани? Какая сила древности построила гигантские мегалитические подземные лабиринты, так называемый Чинканас, под перуанским городом Куско? Известен по крайней мере один из входов в это сложнейшее подземелье под церковью Санто-Доминго, однако для его исследования ничего не предпринимается. Какие загадочные, могущественные постройки возвышались когда-то над крепостью инков Саксауаман возле Куско? Сегодня на холмах мы находим либо отполированные и ограненные, либо вновь ушедшие в землю блоки необычной формы. Об этом я писал в книге «Путешествие в Кирибати».Зачем люди разных культур, не контактировавших между собой, делали гигантские наземные рисунки, которые целиком можно увидеть только с воздуха? Широко известна равнина Ласка с рисунками и образованиями, напоминающими взлетные полосы, далеко не единственное место на планете, где люди создали «знаки для богов». Существует множество рисунков на побережье Чили и Перу. Вблизи южноперуанского города Мольендо (в 400 километрах воздушным путем от Наски) тянется внутрь пустыни и дальше в горный массив чилийской провинции Антофагаста серия знаковых рисунков на скалах, смысл которых до сих пор остается неясным. Под ними изображены фигуры, напоминающие роботов, высотой 121 метр. Юго-восточнее Лос-Анджелеса, неподалеку от города Блайта, на берегу реки Колорадо находятся огромные изображения людей и животных. От реки Колорадо к югу до границы с Мексикой, а также от Скалистых гор до Аппалачского плато рассеяно около пяти тысяч так называемых маундов, индейских курганов, по форме напоминающих бизонов, птиц, змей, медведей и ящериц. Некоторые из этих искусственно созданных образований иногда действительно являются захоронениями. Но что самое главное, их форму, как и рисунки в долине реки Наска, целиком можно увидеть только с птичьего полета, с определенной высоты. Есть маунды, чаще всего насыпанные из гравия, в форме человеческой фигуры, к примеру фигура в Уайт-Шелл, в 200 километрах северо-восточнее Виннипега (Канада, штат Манитоба). Гигантскими знаками, обращенными к небу, покрыты также обширные лавовые поля в пустыне Сонора в Мексике.Знаки подобного типа обнаружены не только на Американском континенте. Создается впечатление, будто по континентам путешествовал какой-то цех рисовальщиков.В Англии, в графстве Беркшир, возле Аффингтона, есть знаменитый рисунок «Белая лошадь» длиной 110 метров, созданный путем устранения дерна на вершине мелового холма. Рисунок возник в конце 1-го тысячелетия до н. э. В графстве Суссекс есть рисунок длиной 70 метров, так называемый «Уилмингтонский человек», а в графстве Дорсетшир пятидесятиметровый «Гигант Серн Эббас». Но на этом перечень подобных рисунков не кончается. В Саудовской Аравии, в 200 милях южнее Табука, в каменистую почву пустыни врезан и обложен камнями рисунок гигантского треугольника в форме пирамиды, переходящего в своей вершине в сооружение типа дымохода, разделенного на пять одинаковых секторов. На «дымоходе» помещен большой черный круг диаметром больше основания пирамиды. В центре круга располагается большая черная точка. Никто не знает, кто создал это загадочное сооружение в выжженной пустыне и для чего. И лишь одно бесспорно: целиком этот рисунок можно обозреть только с высоты птичьего полета.А как объяснить многочисленные легенды, мифы и священные книги разных народов, повествующие о явлениях «небесных существ»? Почему мы игнорируем эти свидетельства? Почему их не замечают ученые, изучающие древнейшую историю, и предоставляют их теологам? Используя факт, упоминаемый профессором Луисом Навиа, я хотел бы объяснить, о чем конкретно идет речь.«Это произошло в 15 000 году до н. э. в каком-то месте на Земле, там, где охотились в лесах люди каменного века. В один прекрасный летний день в небе появился непонятный предмет и величественно приземлился на поляне. Сначала он был весь в огне и грохоте, затем все внезапно утихло. Предмет стоял, неподвижный и грозный. Находившиеся поблизости древние охотники, наблюдавшие приземление таинственного предмета, в панике убежали в свои пещеры искать спасения. Вскоре об этом событии узнали сотни других охотников: произошло что-то страшное, чего они не могли описать своим примитивным языком, а тем более понять, что это такое. Что же это могло быть? Старейшины племени, к которым они обратились, тоже ничего не знали. Жрецы, приглашенные на совет, и те не могли ничего объяснить. Идолы и тотемы молчали.Рассказы очевидцев множились, но от этого общая картина не только не прояснялась, но становилась еще более запутанной. Страх мешал памяти, и описания становились противоречивыми. Наконец победило любопытство, и перепуганные охотники небольшими группами начали возвращаться к месту грозного события. А предмет по-прежнему стоял неподвижно. Люди наблюдали за ним из лесной чащи и своим примитивным умом пытались найти ему объяснение, однако все их попытки были напрасными: предмет оставался грозным и непонятным. В головах и сердцах людей страх перемежался с надеждой. Опасения их нарастали с каждой минутой. Что может сделать этот предмет, чего от него можно ожидать, спрашивали они себя.Наступил вечер, но охотники не покидали своих постов. В эту ночь они и не помышляли о возвращении к своим племенным очагам, к женам и детям, ночным обрядам и жертвоприношениям.На заре их волнение достигло предела. Они не поверили собственным глазам, когда увидели, что из утробы страшилища вышла группа живых существ, похожих на них самих и в то же время очень от них отличавшихся. Первым побуждением древних людей было бежать, спрятаться, что большинство из них и сделало. Другие стали истошно кричать, иные в страхе зарыдали. Однако спустя некоторое время любопытство победило вновь, и они вернулись к страшному месту.Последовавшие за этим события можно реконструировать по-разному. По всей вероятности, древние люди и космические гости нашли пути к взаимному пониманию и сближению. Возможно, пришельцы стали жить вместе с охотниками, стали их учителями, а может быть, местные племена посчитали их богами. Но настало время, когда гости из космоса, сопровождаемые плачем дикарей, вернулись к своей большой огненной птице и улетели.После их отлета древние люди всячески старались сохранить память о них в своих сердцах и мыслях. Все, чему они научились у небесных пришельцев, заботливо передавалось следующим поколениям. Почитались и обожествлялись те несколько предметов, которые оставили после себя пришельцы. В предвестии их будущего посещения люди ожидали спасения.Из поколения в поколение передавали, что боги обещали вернуться. Но со временем оставалось все меньше тех, кто видел пришельцев и общался с ними, и появлялось все больше тех, кто их не видел и знал о них только из рассказов старших. Одно поколение уходило за другим, и вскоре не осталось никого, кто воочию видел пришельцев из космоса. Характер человеческих воспоминаний, отсутствие письменности, жестокая борьба за существование, недоверие сомневающихся — все это превратило реальное событие в миф, детали которого имели очень мало общего с действительным посещением космических пришельцев. В конечном итоге остались лишь рисунки на закопченных стенах пещер, предание об огненной птице, появившейся с неба, и смутное сознание того, что там, наверху, должны обитать высшие существа. Вот и все»22.Разве подобный рассказ кажется столь уж бессмысленным, гротескным, нелепым? И вообще, разве ничего подобного не происходило? Разве в настоящее время люди реагировали бы иначе? Наш опыт показывает, что люди реагировали бы именно так, а не иначе!В XXвеке на планете почти не осталось мест, куда не проникла бы современная техника. Такие места есть сейчас лишь в джунглях Южной Америки, меньше — в Африке (пустыня Калахари) и больше всего на западнотихоокеанских островах Меланезии и Микронезии. Наблюдательный швейцарский библиотекарь Ульрих Допатка убедительно доказал, что обитатели этих мест ведут себя при первом контакте с нашей техникой точно так же, как и вымышленные нами древние люди23. Без особых усилий можно также доказать, причем и для близких нам исторических эпох, что люди более примитивной культуры, особенно в том случае, если они не знали техники в нашем понимании этого слова, почиталиболее высокую культуру как нечто божественное. В подтверждение этого тезиса приведем несколько примеров.Условия жизни на небольшом меланезийском острове Танна по сравнению с нашим техническим уровнем примитивны. Весьма интересна религия островитян. Она сконцентрирована исключительно на таинственном существе, боге по имени Джон Фрум, которого, разумеется, среди жителей острова нет. Тела некоторых островитян украшены татуировкой, прочитать которую они не могут: USA. Они рассказывают, что давным-давно их посетил король из далекой страны Америки. Этот бог называл себя Джоном Фрумом и обещал, что когда-нибудь вернется и улучшит их жизнь. Фрум действительно был американцем, случайно попавшим на остров Танна и подружившимся с островитянами. Он их кое-чему обучил, подарил монеты, бумажные деньги, шлем и разные мелочи. Дал им даже фотографию, на которой изображен он или кто-то другой. Островитяне считают, что USA означает не что иное, как «земля обетованная». Бог Фрум знал тайны природы, объяснил, отчего бывают молнии и гром, ветер и небесные явления. Он знал также способы лечения некоторых болезней. Но прежде всего он выглядел иначе, чем островитяне: был высоким, светлокожим, говорил по-другому, у него были какие-то странные привычки. По сообщению К. Мюллера, путешественники, недавно посетившие остров, обнаружили, что жители Тонны ждут возвращения своего бога Джона Фрума24. Итак, в течение нескольких десятилетий возникла новая религия. Подобным образом действие могло происходить и в далеком прошлом при появлении загадочных пришельцев.16 октября 1978 года по каналу Би-би-си показывали телевизионный документальный фильм в рубрике «Панорама-фильм» о старте ракеты с космодрома в Заире (Африка). Оператор показал также группу местных жителей, наблюдавших за этим событием. Переводчик спросил одного из них, что он об этом думает. Тот ответил: «Это наши сильные друзья, которые посылают огонь к богам». И кто знает, может быть, в недалеком будущем, когда отсюда уйдут специалисты по космической технике, здесь появится «культ ракет».Когда группа этнографов впервые на вертолетах прилетела в селение племени тасадеев на Филиппинах, одна пожилая женщина, дрожа всем телом, бросилась на землю и закрыла лицо руками. Остальные наблюдали за небесным страшилищем на безопасном расстоянии. После первых осторожных контактов ученые установили в одной из жилых пещер тасадеев магнитофон, чтобы записать их реакцию на свое прибытие. «Предмет, который крадет голос», как назвали члены племени тасадеев магнитофон, записал их разговоры, в которых звучало опасливое уважение к «большой птице», принесшей им столько ценных подарков. Они полагали, что все время будут наслаждаться удивительными предметами, если им удастся установить хорошие отношения с обитателями «большой птицы».Пример племени тасадеев показывает, что при первом контакте с чужими техническими средствами людьми овладевает одновременно и страх и любопытство. Предметы техники люди пытаются отождествлять с понятиями, известными им из их окружения. Индейцы в свое время называли паровоз «огненной лошадью», а телеграфные провода «поющей проволокой». Папуасы Новой Гвинеи назвали первый увиденный ими гидроплан «дьяволом, который прилетел с неба», а первый пароход описали следующим образом: «Там плывет бог Тибуд Анут и курит длинную сигару».Первобытные люди иногда пытаются воспроизвести технические средства высокоразвитой цивилизации. Фрэнк Хёрли заметил во время своей экспедиции на Новую Гвинею в 20-х годах, что жители селения Каимари сделали модель его гидроплана в виде игрушки, причем повторили все мельчайшие детали. Такая игрушка имелась в каждой хижине.Жители же восточной части Новогвинейской возвышенности «построили» в начале 20-х годов «радиостанции». Длинные бамбуковые шесты должны были изображать антенны станции «Пёшн ойл компани» и «распространять» призывы к возврату райских времен, когда товары раздавали даром (gratis cargo). Стремление получить как можно больше красивых вещей заставляло жителей тихоокеанских островов расчищать джунгли и строить аэродромы, для того чтобы на них могли приземлиться воображаемые божества. Они узнали, что для посадки самолета нужна посадочная полоса. Так, жители небольшого островка возле Новой Гвинеи построили настоящий аэродром, чтобы к ним могли прилететь духи. Они видели, как готовили площадки японские оккупанты, и после их ухода принялись за дело сами.Интереснейший случай возникновения современного мифа записала этнограф из Венесуэлы Л. Барцел. Она изучала индейское племя пемонов в области Гран-Сабана. Согласно легендам пемонов, основателем их культуры был бог Чирикаваи, который, выполнив свои земные дела, улетел к звездам, пообещав когда-нибудь вновь вернуться на Землю. Изучая рисунки пемонов, Л. Барцел с удивлением обнаружила, что индейцы дорисовали в небесном обиталище бога Чирикаваи какой-то инородный предмет. Она спросила главного жреца, что это такое, и получила лаконичный ответ: «Это русские». Что же заставило индейцев поместить «русских» на небо к своему богу?Кто-то из племени пемонов услышал, что русские запустили в космос спутник — небесную колесницу. Пемоны решили, что через «русских» они могли бы передать своему древнему богу Чирикаваи послание. Трое грамотных пемонов написали письмо «русским» и попросили миссионеров передать его адресату. В результате мы имеем самый удивительный пример отношения первобытных людей к технике: просьбу к «русским» передать послание богу Чирикаваи.Подобных примеров поведения людей менее развитых культур перед лицом превосходящей силы можно найти множество в период так называемых «географических открытий».«Они встречали нас так, будто мы явились с небес», — записал Колумб в судовом журнале после посещения одного из Багамских островов. Его испанские последователи Кортес и Писарро уже без всякого стыда использовали это явное недоразумение. Кроме того, им помогало то, что жители империй ацтеков и инков именно в это время ожидали возвращения своих богов, Кецалькоатля и Виракочи.Когда английский мореплаватель Джеймс Кук бросил якорь на Таити, островитяне приняли его за вернувшегося бога Ронго, который когда-то покинул островной рай на облачном корабле. Североамериканские индейцы из Виргинии торжественно встретили Уолтера Рэли. А португальский мореплаватель Кабрал, первооткрыватель Бразилии, с трудом спасся от горячих объятий туземцев. Как жаль, что в те времена не было фотоаппаратов и магнитофонов! Изучение истории вообще и истории религии, возможно, пошло бы иным путем, и многие маститые психологи вынуждены были бы признать, что их рассуждения о поведении первобытных людей слишком абстрактны и даже смешны. Поведение людей примитивных культур при контактах с высокоразвитой цивилизацией не было иным и в далеком прошлом, насчитывающем тысячелетия. А психологические ухищрения ничего не проясняют и служат лишь для самоуспокоения, обходя большими кругами требуемую научную истину.Немецкий летчик Ганс Бертрам сохранил себе жизнь в 1932 году исключительно благодаря наскальным рисункам австралийских аборигенов. Последние миролюбиво встретили летчика и его товарища только потому, что на них были большие очки. Аборигены помнили, что нечто подобное было у их богов, изображенных на наскальных рисунках. И если у пришельцев имелось на глазах что-то похожее, значит, они наверняка были связаны с богами.Из всей неисчерпаемой кладовой мифов и легенд я хотел бы в качестве примера взять лишь один, но он позволяет сделать весьма далеко идущие выводы.Одной из частей Библии, в знакомстве с которой нам отказано, является Книга Еноха (Енох в переводе с древнееврейского означает «посвященный», «ведающий», «знающий»). Согласно Моисею, Енох был одним из праотцев, патриархом эпохи до потопа, сыном Иареда. Уже в течение тысячелетий он находится в тени своего сына Мафусаила, который прожил, согласно писанию, 969 лет.Этот Енох — мой друг, и я иду по его следам. У меня особый нюх на всяких загадочных личностей, тем более что эта личность упоминается в Ветхом завете только мимоходом. В Первой книге Моисеевой, в главе 5, стихи 21 — 24, говорится:«И жил Енох шестьдесят пять лет, и родил Мафусаила. И ходил Енох перед Богом, по рождении Мафусаила, триста лет, и родил сынов и дочерей. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох перед Богом; и не стало его, потому что Бог взял его».Это все, что мы знаем из Ветхого завета о Енохе. Но он не заслуживает того, чтобы быть просто так забытым, поскольку является автором волнующей книги. Отцы церкви, включавшие древние тексты в Библию («канонизировавшие» их), ничего не поняли из этих древних каракулей, и в результате Енох не был включен в Священное писание. Большинство современных исследователей Библии придерживается мнения, что Книга Еноха существовала на древнееврейском или арамейском языках, но этот первоначальный текст был утерян и не найден до сегодняшних дней. Однако эфиопы в древности сделали перевод текста с греческого. Затем, еще на начальном этапе истории христианства, эта версия Книги Еноха была включена в ветхозаветный канон эфиопской церкви и с тех пор считается одной из священных книг.О существовании Книги Еноха стало известно в Европе в первой половине XVIII века. Британский путешественник и родоначальник изучения Эфиопии Джеймс Брюс (1730 — 1794) открыл не только истоки Белого Нила, но и привез в Европу три экземпляра Книги Еноха. Вначале они были весьма посредственно переведены на английский язык будущим архиепископом Кашельским, профессором Ричардом Лоуренсом. И только германскому востоковеду, протестантскому теологу Аугусту Диллману (1823 — 1894) удалось сделать научный перевод Книги Еноха и превратить ее тем самым в предмет научной дискуссии. Этот перевод вышел в свет в 1851 году *. С тех пор в него неоднократно вносились дополнения из других тридцати найденных эфиопских текстов и было проведено сравнительное исследование с греческой версией.Книга Еноха относится к апокрифам**. Специалисты-теологи считают, что основа Книги Еноха принадлежит одному автору, а ее окончательный вариант сложился лишь ко II веку до н. э. Это вполне возможно. Установить же точную дату возникновения очень трудно, поскольку тексты неоднократно переписывались и перерабатывались в монастырях, где они хранились. Некоторые теологи считают, что Енох никогда никаких книг не писал, а существующие тексты вымышлены. Не знаю, что привело их к такому выводу, ибо Енох не оставил никаких сомнений в том, кто является автором книги.