Пришельцы из Вселенной

«Он ввел женщину в состояние глубокого сна, но ее глаза оставались открытыми. Она совершенно не ощущала боли». Со словами «Да позволят мне Великие» он извлек из Деванады человеческий эмбрион и поместил на его место эмбрион бога Махавиры. Вернувшись на небо, Харинайгамесин отчитался о выполнении задания. И лишь тогда небесные властители поняли, что был упущен весьма важный момент: бог мог родиться только от царицы, ибо ему требовалось царское воспитание. Деванада же была «всего лишь» представительницей высшей касты жрецов. Итак, Харинайгамесин вновь отправился на Землю на своем «павлине» и отыскал там царицу Тришалу, находившуюся на той же стадии беременности, что и Деванада. Посланец богов незаметно поменял эмбрионы у двух женщин. Судя по всему, операция прошла успешно, ибо в 599 г. до н. э. Тришала родила здорового младенца, который получил имя Махавира и впоследствии стал основателем религии джайнизм.

Индолог-любитель доктор Лампетер чрезвычайно заинтересовался этой легендой, и у него сразу же возникли вопросы. Неужели в те времена уже была известна анестезия? Почему придавалось такое значение обмену эмбрионами? «Мое внимание привлек тот факт, что при наличии множества легенд о героях и богах, чье происхождение покрыто завесой тайны, до сих не была известна ни одна легенда, в которой рождение героя или бога связывалось с пересадкой эмбрионов», — пишет Вольфганг Лампетер. Индолог из Мюнстера профессор Адельхайд Метте считает эту легенду плодом фантазии. По ее мнению, в основе истории о пересадке эмбрионов лежат общественно-политические соображения, поскольку джайнизм имел антибрахманскую направленность. Но такое объяснение не годится, поскольку в древнеиндийских текстах содержатся подробные описания эмбрионов: «В первый месяц зародыш превращается в комочек, — говорится, к примеру, в писании «Вишнудхармоттара». — В третий месяц появляются кости и кожа, в пятый — волосяной покров, в шестой — мыслительные способности, в седьмой зародыш испытывает неудовольствие, в восьмой и девятый стремится наружу».

В ведическом тексте «Грабба-Упанишад» значится: «Спустя 24 часа после оплодотворения образуется комочек («калала»), через семь ночей он превращается в пузырь («будхуда»)…» Для сравнения: только в 1672 г. голландский врач Регниер де Грааф открыл названный его именем «граафов пузырек» в организме человека. В другом санскритском тексте, «Тандулавейялия», содержится «Наставление о человеческой жизни до и после рождения», из которого явствует следующее: «В йони (яичниках) стихийно возникают и исчезают от 400 до 900 тысяч». Речь идет о предшественниках яйцевых клеток, так называемых зачаточных фолликулах. В соответствии с современными научными данными, их число составляет от 400 000 до двух миллионов.

Доктор Лампетер полагает, что 2500 лет назад индийцы наблюдали эти процессы в человеческом организме с помощью луп из шлифованного горного хрусталя. Индолог из Марбурга профессор Вильгельм Рау пишет в своей работе об увеличительных стеклах в Древней Индии, что в ручьях Памира встречались осколки горного хрусталя, отшлифованные водой до приобретения ими формы линз. Они были обнаружены даже во дворце ассирийского царя Ашшурнасирпала II (884–859 г. до н. э.). Эксперимент доктора Лампетера показал, что в обычные ботанические лупы с 16-кратным увеличением действительно можно рассмотреть маленькие эмбрионы.

Однако одно лишь это не объясняет, как с помощью линз древние индийцы могли знать о видимых только в микроскоп зачаточных фолликулах и тем более сосчитать их. Кроме того, способность наблюдать за развивающимся эмбрионом вовсе не то же самое, что и способность производить пересадку эмбрионов, которая возможна только при наличии современной медицинской техники. К тому же в легенде о пересадке эмбрионов около 600 г. до н. э. содержатся два весьма любопытных момента:

а) существование представления о «непорочном зачатии»;

б) воспитанием людей занимались «Божественные Учителя», которые принесли им знания из-за пределов Земли.

КИТАЙСКАЯ И-ЦЗИН: ЗАКОДИРОВАННАЯ БИОЛОГИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ? Ульрих Допатка

Фу Си, мифический китайский император или несшее культуру божество, рассказывал о произошедшем с ним удивительном случае: он видел, как из желтых вод реки Хуанхэ поднялся «дракон-лошадь», на спине которого имелись какие-то знаки или метки. Эти знаки, так называемая карта Хо-Ty, стали основой для И-Цзин, «Книги Перемен».

_{Рис. 1. Хо-Ту}