Читаем Пришельцы? Они уже здесь!!! полностью

В общем, споры продолжаются. И на сегодняшний день наибольшим весом обладают две точки зрения. Согласно одной получается, что наши древние предшественники сами обладали авиационной техникой (или, по крайней мере, видели, как такую технику использовали другие). Об этом, кстати, свидетельствуют и другие находки – например, фигурка самолета, изъятая из гробницы Саккары. Другая же гласит, что, энтузиасты просто пали жертвой собственного воображения, и древние рисунки имеют совершенно иной, пока еще непонятный нам смысл.

Конечно, мы можем и заблуждаться. Однако есть и другие аномалии, которые уже трудно объяснить заблуждениями.

Скажем, те же исследователи пирамид давно обратили внимание на то, что своды подземных усыпальниц и подсобных помещений отнюдь не закопчены факелами, при свете которых, по идее, древние художники должны были проводить роспись стен и потолков. Загадка стала проясняться лишь после того, как в одном из музеев обнаружился странный сосуд, который при ближайшем рассмотрении оказался самым древним на Земле гальваническим элементом. Если залить такой сосуд, скажем, уксусом, то, по идее, между двумя электродами, остатки которых также сохранились в сосуде, должен пойти электрический ток.

Однако, имея одну батарейку, света еще не получишь – нужна лампочка. Впрочем, нужна ли? Вспомните, наш великий соотечественник А.Н. Лодыгин запатентовал в 1874 году угольную лампу накаливания, свет в которой давала электрическая дуга, получавшаяся при прохождении тока между двумя угольными стержнями.

Как обойтись без подъемного крана

Ну, хорошо, предположим, Лодыгин второй раз сделал изобретение, пойдя по стопам безвестного египетского изобретателя. И всякие там инопланетяне тут ни при чем.

Но вот еще одна информация к размышлению.

Как известно, исследователи и по сей день ломают себе голову, каким образом древние могли перемещать столь массивные каменные глыбы, поднимая их к концу строительства на высоту в десятки метров?

Сотрудник Кембриджского университета Дик Перри как-то произвел такие подсчеты. Пирамида Хеопса состоит из 2, 5 млн плит, каждая весом в 2500 кг. Средняя продолжительность жизни в древности была около 30 лет. Так что, взойдя на престол, фараон не случайно тут же приступал к строительству своей гробницы – он понимал, что времени на строительство ему отпущено не так уж много.

В среднем пирамида возводилась около 20 лёт или около 5 млн рабочих минут. Стало быть, на подъем и укладку одной плиты уходило в среднем 2 минуты.

Разумеется, работы велись широким фронтом, плиты одновременно укладывались в нескольких местах. За счет этого среднее время и получается таким коротким.

Однако, как бы ни спешили строители, нехватка места на строительной площадке мешала им бесконечно наращивать число рабочих. На подъем и укладку одной плиты, как показывают подсчеты, требовалось примерно 80 человек. А людям с их салаз ками, блоками, рычагами и т. д. необходимо пространство. Если им негде развернуться, работы остановятся или пойдут крайне медленно, поскольку рабочие в такой толпе будут лишь мешать друг другу.

Неограниченные ресурсы рабочей силы ничуть не меняют ситуацию. Даже если работы вести круглосуточно, на укладку одного блока не могло уходить менее 10 минут. Но тогда пирамиду Хеопса возводили бы не 20, как это показывают исторические источники, а 100 лет…

Итак, налицо некая загадка. И вот как ее разгадал сам Дик Перри. Он обратил внимание, что рисунки и данные раскопок показывают: при сооружении пирамид использовались некие странные подобия кресла-качалки. Имелись два сегмента круга, соответствующие прямому углу, то есть, говоря иначе, четверти окружности. Вдоль дуги каждого сегмента просверливали семь отверстий через равные расстояния. Сегменты ставили параллельно друг другу и соединяли штырями, концы которых входили в просверленные отверстия. Так и получалась эта качалка неясного назначения.

Перри нашел ей применение. Он обратил внимание, что каждая из плит представляет собой параллелепипед квадратного сечения. Этот квадрат легко заключить в окружность, если с четырех сторон подсоединить к ней данные сегменты. Плита таким образом превращается в некое подобие катушки.

Для этого надо лишь взять восемь упомянутых качалок – по четыре на каждый конец плиты. «Обложив ими концы блока, дополняя квадрат до круга, древние строители не тащили плиту волоком, а катили ее, что требует значительно меньше усилий и времени, – полагает Перри. – На готовую катушку просто наматывали длинные канаты и, разматывая их, выкатывали плиту на нужное место».

Остроумную догадку было решено проверить экспериментально. Смонтировали деревянный пандус под углом 14 градусов – как раз такой, по мнению специалистов, который использовался при строительстве пирамид.

При этом оказалось, что для закатывания на нужный ярус превращенной в катушку плиты потребовались усилия не 80, как ранее, а всего 15 человек. Времени же на подъем при таком способе уходит в 10 раз меньше, чем при втаскивании с помощью салазок и катков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука