Пришествие антихриста: Православное учение

Так как целью воскресения мертвых будет восстановление всего падшего человека — прекрасного телом и душей, то отсюда можно заключить, что все физические недостатки: глухота, слепота, изуродованные члены в загробной жизни будут восполнены. Правда, на прославленном теле Воскресшего Спасителя были видны язвы гвоздиные , но это потому что они являются как бы свидетелями заслуженной Им славы Искупителя рода человеческого. Священное Писание говорит о том, что в будущей жизни сохранится различие полов: ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах (Мф. 22. 30). Вот как изъясняет это место блаженный Иероним: словами ни женятся, ни выходят замуж доказывается различие полов. О камне и бревне никто не скажет: ни женятся, ни выходят замуж, потому что не в природе их женитьба; но так можно сказать о тех, которые могут жениться, а не женятся по благодати Христовой и ради добродетели. Но ты возразишь: каким образом будем мы подобно ангелам, когда между ангелами нет мужчин и женщин? Выслушай хорошо: Господь обещает нам не естество Ангелов, но их образ жизни и блаженство. В этом смысле назван ангелом и Иоанн Креститель еще прежде, чем был обезглавлен (Лк. 7. 27); в таком смысле ведут жизнь ангельскую еще в этом веке все святые и девы Божии. Ибо когда говорится: «будете подобны Ангелам», обещается подобие, а не перемена естества }.

Итак, сходство воскресших тел с нашею плотью заключается: 1) в том, что они будут состоять из плоти и костей, с сохранением различия полов и удалением физических недостатков, 2) по внешнему облику так будут походить на нынешние, что все мы без труда узнаем друг друга. Но кроме того, воскресшие тела будут наделены особым совершенством, о чем говорит апостол, указывая на противоположность воскресших тел нынешним. На вопрос некоторых сомневающихся коринфян: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? (IKop. 15. 35) – апостол Павел отвечает: Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное (IKop. 15. 42–44).

Первое свойство воскресших тел, по сравнению с настоящими, это нетление. Как известно, в нашем теле в результате питания происходит постоянная замена обветшавших частиц новыми, так что чрез семь лет обновляется весь организм. С течением времени, когда жизненные силы в человеке иссякают, такая замена происходит слабее, наступает старость, то есть постепенное умирание человеческого тела, заканчивающееся смертью. Следовательно, если о воскресших телах апостол говорит, что они станут нетленными, то это значит, что воскресшие тела не будут нуждаться в таком обновлении и, следовательно, не будут умирать (Откр. 21. 4). Спаситель говорит: сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых… умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения (Лк. 20.35–36).

...

Первое свойство воскресших тел, по сравнению с настоящими, это нетление. Следовательно, если о воскресших телах апостол говорит, что они станут нетленными, то это значит, что воскресшие тела не будут нуждаться в таком обновлении и, следовательно, не будут умирать.