Притчи дедушки Бывалого

Сначала потеплело на душе потребителя-покупателя, когда слова министра читал, гордость некоторая появилась — не один он в поле, то, бишь, в магазине, воин. А потом, с мелким шрифтом ознакомившись, подпись-то министерская под всем документом стояла, начало его в жар и холод бросать.

Ну, и набросало. Взял он бумагу плотную, хорошую, нарисовал кирпично-красным карандашом, как умел, бухту дальневосточную с памятником, видимо, последнему человеку, который коровье молоко пил. На другой стороне — мост извилистый, как путь молока от крестьянина до потребителя. Написал крупно 5 ТЫСЯЧ РУБЛЕЙ.

Набрал в магазине масла сливочного-кокосового, сарделек из хвостов и вымени, пельменей из (тут, как на телевидении) пи-пи-пи, и на кассе платит своей пятитысячной купюрой.

Кассирша ни слова не промолвила, кнопочку только надавила. Тут же двое с двух сторон потребителя-покупателя под ручки подняли и скоренько в машину отнесли.

Судья попался душевный. Все выслушал. Письмо министерское к материалам дела приобщил. В приговоре позицию и аргументацию подсудимого изложил полностью:

«Государство через 70 контролирующих, проверяющих, надзирающих органов внимательно изучает, собирает и анализирует информацию об обмане покупателей-потребителей. Оно не считает, что изготовление и последующая реализация переработанных кожи и вымени под названием «Тушенка из говяжьего мяса» относится к деянию, предусмотренному уголовным кодексом. Потому что по внешнему виду, запаху, количеству соли и перца, а также лаврового листа этот продукт схож с продуктом, произведенным из мяса. Пять тысяч рублей, предъявленных подсудимым в кассу, по размеру, консистенции исходного сырья, цвету, надписям и тематике изображений, схожи с выпускаемыми государством. Поэтому отвечать перед людьми потребитель-покупатель хочет вместе с государством».

Судья был не только душевный, но и добрый. Он учел, что потребителя-покупателя только за последние двадцать лет обманули в магазинах не меньше 4-х тысяч раз, а подсудимый попробовал обмануть магазин первый и последний 1 (один) раз. И приговорил нашего незадачливого правдолюбца всего лишь к 4 (четырем) годам колонии строгого режима. Тем самым, на 4 года оградив его от вероломного обмана со стороны продавцов-производителей.

И совсем полегчало на душе потребителя-покупателя, когда он «на зоне» прочитал в газете, что в правительстве серьезно озаботились качеством продуктов. И поставили задачу в ближайшие пять лет подготовить предложения по повышению интенсификации усиления отчаянной борьбы с обманом покупателей-потребителей-избирателей.

Размечтался наш осужденный, что по выходе из колонии зайдет в магазин, а там все настоящее. А если не настоящее, то так и написано будет — масло пальмовое, сардельки ливерные, помидоры с ГМО, креветки из искусственного белка. Всех и делов-то добиться правду на этикетках напечатать. И необязательно такую мечту в тюрьме мечтать.

Примечание: после решения правительства усилить борьбу с незаконным использованием кокосового масла годовой импорт его вырос на 30 %.

КОНФЕТА ОТ ГОРДЫНИ

Жил-поживал священнослужитель, а еще точнее — монах. Конечно, большинство людей, отвалившись после сытного застолья на спинку дивана, не согласились бы, что он жил-поживал. Сказали бы, что он влачил жалкое существование. С бытовой точки зрения они были правы. Но монах не для того ушел подальше от людской суеты, чтобы рассуждать, какой шашлык лучше. Он как раз мечтал, чтобы не мешали ему думать о жизни и Боге и смотреть на небо, звездное ночью и голубое днем.

И, конечно же, народ, прослышав о святом старце, стал его навещать, своими бедами, да болезнями озабочивать. Просили помолиться за них и получить прощение за совершенные ими грехи.

Первое время объяснял монах, что надо самому прийти к Богу, вернее, душа должна к Богу обратиться. К некоторым увещевания его находили дорогу. И монах молился вместе с ними. И молитвы их были чисты от просьб о земных-приземленных устремлениях. Видел он, какими красивыми становятся люди: спины выпрямляются, морщины разглаживаются, в глазах свет доброты появляется.

Если хоть один человек таким уходил от него в мир, радовался монах и ждал — верил, что и другие придут.

Но большинство все-таки посещали его в надежде, что молитвы монаха скорее будут услышаны Богом, чем их собственные. Видимо, полагали, что он состоит в штате небесной администрации и ему легче до самого верха добраться. То есть, действовали по привычной устоявшейся методике: к президенту попасть можно только найдя подходящего человечка в его администрации. По этой же методике-привычке устоявшейся одновременно с просьбой о молитве приносили и дары привычные, деньги чаще всего.