Читаем Притчи и истории , том 2 полностью

Однажды царь собрал большой совет для того, чтобы узнать, кто из его подданных самый умный. Он задал всем один и тот же вопрос: “Какая вещь в мире самая белая, а какая – самая чёрная?” Последовало множество разнообразных ответов от учёных мужей, приглашённых на собрание. Один сказал, что белее всего молоко, другой – что хлопок, третий – что рисовая мука и т.д. На совете был один простой человек, глубоко веривший в Бога. Когда пришла его очередь отвечать, он сказал: “Я не обладаю ни большим умом, ни учёностью. Те небогатые умственные способности, которыми я располагаю, дарованы мне Богом. Кто каким интеллектом бы ни обладал, он дан ему Богом. Просто одни тратят свой интеллект впустую, другие умеют найти ему применение”. Затем, помолившись, он дал ответ на вопрос: “Самое белое в мире – это день, а самое чёрное – ночь. Это яснее ясного: день – белый, ночь – чёрная. Все наши жизни проходят сквозь эту череду дней и ночей, или белого и чёрного. Кто стоит выше этой смены света и тьмы? Только Бог. Говорят, что сутки состоят из чёрного и белого – дня и ночи. Тот, кто не зависит от этого цикла, кто выше и вне его – это Бог. Разница между днём ( динаму ) и Богом ( Дайваму ) в том, что для Бога не существует ни дня, ни ночи, в то время как они реальны для мира. И только Бог, –добавил он, – может дать человеку милость, с помощью которой он может преодолеть “белое” и “чёрное””.

Все учёные мужи, собравшиеся на ассамблею, были возмущены дерзостью неграмотного выскочки, посмевшего ответить на вопрос царя. Можно укротить любое высокомерие, но труднее всего бороться с высокомерием учёных и образованных людей. Они изучили множество трудов и погрязли в книжном знании. Но они не применяют на практике ни крупицы из того, что выучили, и в результате их эго непомерно раздувается. Учёные обратились к царю: “Ваше величество, не следует верить на слово этому неграмотному человеку. У него нужно потребовать доказательств его утверждения. В просвещённом мире голословные заявления не имеют цены”.

И царь потребовал, чтобы этот набожный человек предъявил доказательства своей правоты. Тот попросил дать ему один день на размышление. Он также поставил условие, чтобы в течение этого дня никто не спрашивал его о причине его действий, не препятствовал им и не мешал ему. Царь сказал, что его просьба будет выполнена и никто во дворце не будет останавливать его.

На другой день царь отдыхал в своих покоях после дневной трапезы. Набожный человек налил в чашу молока и поставил её у порога царской спальни. Потом он пришёл с грудным младенцем, слегка шлепнул его – и тот закричал так громко, что царь тут же проснулся. Разгневанный монарх поднялся и направился к двери, чтобы узнать, кто посмел потревожить его сон. Распахнув двери, он опрокинул чашу с молоком, которую не заметил.

“Испытуемый” сказал царю: “Поскольку день белее и светлее молока, ты не увидел молока. О царь, если нет ничего белее молока, как же ты мог не заметить его? Белизна молока гораздо слабее, чем белизна дня. Дневной свет светлее молока. Тебе придётся с этим согласиться. Звёзды и днём остаются на небе. Но дневной свет так силён, что мы не можем видеть их. Только ночью, когда гаснет день, они становятся видимы”.

Белизна дня символизирует джняну (высшее знание). Ночная тьма – символ аджняны (невежества). Божество за пределами и мудрости, и невежества. Забывая о божественном, люди с головой уходят в мирские ощущения. Но божественное можно ощутить только через божественное.

<p>37. Кто красивее?</p>

Однажды к одному купцу пришли богини богатства и бедности, приняв облик прекрасных женщин. Купец приветствовал их обеих во дворе своего дома и сказал: “Могу ли я узнать, что привело вас в моё скромное жилище?” Богиня богатства сказала: “Мы хотим, чтобы ты рассудил, кто из нас красивее”.

Купец оказался в затруднительном положении. Он чувствовал, что оказался между пропастью и глубоким морем. Если он объявит, что Богатство красивее Бедности, Бедность проклянет его. Если же он признает Бедность более красивой, Богатство отвернётся от него. Однако он не утратил присутствия духа и сказал: “Я с больш и м почтением отношусь к вам обеим. Но не будете ли вы так любезны, чтобы выполнить одну мою просьбу? Только тогда я смогу рассудить справедливо”. Богини согласились, и купец продолжал: “Мать Богатство, пройди, пожалуйста, к дверям и войди в дом. Мать Бедность, будь так добра, пройди отсюда к воротам. Тогда я смогу посмотреть на вас внимательно и издали, и вблизи”. Богини разошлись в разные стороны, как хотел купец. Тогда он радостно воскликнул: “Мать Богатство! Ты особенно красива, когда открываешь дверь и входишь в дом. Мать Бедность! Ты более всего прекрасна в тот момент, когда выходишь за ворота!” Богини оценили находчивость и деликатность купца. Богиня богатства охотно осталась в доме, а богиня бедности без сожаления удалилась прочь.

Когда мы сталкиваемся с серьёзной проблемой, нужно глубоко проникнуть в её суть и спокойно всё обдумать, – и тогда вспыхнет луч света и надежды и укажет нам верный путь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика