Притчи и истории , том 2

Почитая изображения богов, нам нужно научиться воспринимать их как средоточие божественного духа, а не как формы, сделанные из глины, камня или металла. Да, образ Бога – это не Сам Бог, но Бог присутствует в образе, если только мы верим в то, что Он – вездесущ.

81. Кто хранитель храма?

Кто-то похитил драгоценность со статуи Бога Кришны из храма в Дакшинешваре. Об этом известили Рани Расмани и Матхура Бабу. На следующее утро Матхур Бабу прибыл в храм. Он недоумевал, как могла быть украдена драгоценность Бога и, приблизившись к статуе Кришны, вскричал: “О, Господи, Ты – защитник и хранитель Вселенной. Почему же Ты не мог уберечь Свои собственные драгоценности?”

Рамакришну Парамахамсу больно ранили эти слова, обращённые к его возлюбленному Богу. И он сказал в великом возмущении: “Как смеешь ты обвинять Бога, Матхур Бабу? Ты, наверное, думаешь, что Бога заботят эти драгоценности? Неужели Он нуждается в них, когда сама богиня богатства – Его супруга? Всё это золото и серебро в глазах Бога – не более, чем пыль. Ведь это ты поклоняешься Богу, украшенному драгоценностями. Он тебя об этом не просил. Если ты покупаешь драгоценности и украшаешь ими статую Бога, разве не твоя забота – обеспечить им сохранность в храме?”

Богу нет дела до помпы и роскошных церемоний. Он хочет лишь одного – искренней и беззаветной веры.

82. Сандаловая роща

Раджа охотился в лесу. Он приметил оленя и, преследуя его, очень далеко ушёл от своей свиты. Он сбился с пути, долго плутал по лесу, и его стали мучить голод и жажда. Наконец он набрёл на маленькую хижину, где жил бедный дровосек с женой. Он продавал дрова в дальней деревне – тем они и жили. Хотя их кладовая была почти пуста, жена умудрилась приготовить роти (жареные на масле лепёшки), которые раджа съел с большим удовольствием. Он никогда ещё не был так голоден, поэтому ему показалось, что он в жизни не ел ничего более вкусного. В ту ночь он крепко спал, так как никогда раньше так сильно не уставал.

Утром у хижины появились царские придворные и стражники, и изумлённый дровосек узнал, что его гостем был не кто иной, как сам правитель царства. Он стал просить прощения за скудное угощение, хотя царь не произнёс ни одного резкого слова. Когда на следующий день к дровосеку пришли царские гонцы из столицы, чтобы отвести его ко двору, бедняга был уверен, что его ждёт наказание за плохой приём, оказанный царю. Его жена пошла вместе с ним, готовая разделить участь своего господина. Раджа велел дровосеку сесть на приготовленное для него место, а тот знал, что подобной милости удостаиваются животные – перед тем, как их приносят в жертву. Ему с женой поднесли блюдо с роскошной едой – и этим тоже одаривали жертвенных животных.

Когда раджа спросил, какую бы он хотел получить награду, перепуганный дровосек мог попросить только об одном: “Пожалуйста, позволь мне вернуться домой вместе с женой. Прошу тебя, не отрубай мне голову”. Раджа сказал: “Я не какой-нибудь неблагодарный негодяй, чтобы поступить с тобой так жестоко. Если я дам тебе поместье, ты загубишь его, так как ничего не смыслишь в земледелии. Если я дам тебе богатство, воры ограбят тебя, так как ты живёшь один в глухом лесу. Поэтому я дарю тебе сандаловую рощу в 30 акров. Извлеки пользу из неё и благоденствуй”. Дровосек, у которого будто камень свалился с плеч, счастливый вернулся домой в лес.

Прошло около шести месяцев. Раджа снова отправился на охоту и, вспомнив вкусные роти, стал искать хижину дровосека. Он нашёл его довольным и счастливым, но был глубоко разочарован, когда узнал, что тот стал продавцом древесного угля! Он сжигал сандаловые деревья и превращал их в уголь, не понимая ценности полученного им дара.

Так и бывает: человек не сознаёт ценности драгоценного дара – “череды дней” жизни, полученного им от Бога. Он отмахивается от него ради пустячных вещей и мимолётных удовольствий, и потому его жизнь неизменно превращается в трагедию – вместо того, чтобы стать счастливым паломничеством к Богу.

83. Что есть истинное отречение?