Читаем Притчи. Ведический поток полностью

— Вы должны научиться тому, как учить, ибо человек не желает, чтобы его учили. Сперва вы должны будете научить людей тому, как учиться. А перед этим еще необходимо объяснить им, что существует нечто такое, чему следует учиться. Люди воображают, что они уже все знают. Они хотят изучать только то, что считают необходимым, а не то, что должно быть изучено прежде всего. Только когда вы поймете все это, мы сможем изобрести метод обучения. Знания без специальной способности учить — это не то же самое, что знание и наличие этой способности.

Слишком много света

Когда началась французская революция, первое, что сделали революционеры, это освободил и осужденных из Бастилии.

Многие заключенные были приговорены к пожизненному заключению. От их кандалов не было даже ключей.

Революционеры объявили их свободными, но многие из них просидели в тюрьме по 20-30 лет и отказались выходить из заточения.

Но революционеры есть революционеры. Они cилой освободили все камеры. К вечеру того же дня многие осужденные вернулись, требуя впустить их, потому что они не смогли уснуть без своих цепей, им чего-то не хватало.

Слишком много света, слишком много жизни! Они привыкли к грязи и вони и их психика не смогла перестроиться, они желали вернуться к привычному.

Революционеры вынуждены были впустить их обратно и узники были счастливы...

Весь день, проведенный на свободе, был для них пыткой. Их глаза ослабли: они не могли смотреть. Их ноги ослабли.

Пропасть между ними и свободными людьми была так велика, что они не могли понять, что происходит на улицах.

Первый европеец

Когда Марко Поло прибыл в Китай, страна была под пятой великой империи Кублайхана, сына Чингизхана. Марко Поло просил аудиенции на высоком уровне. Кублайхану доложили:

- Человек, похожий на обезьяну, хочет видеть Вас. Марко Поло был первым европейцем, прибывшим

в Китай. Кублайхан сказал:

- Раз он умеет говорить, значит в нем есть что-то человеческое. Приведите его!

Они подолгу беседовали и подружились.

Когда Марко Поло вернулся в Европу, он доложил Папе Римскому:

— В Китае поклоняются другому Богу, похожему на китайца, а о европейцах думают, как об обезьянах.

И он рассказал о великой религии буддизме.

Папа рассердился и обвинил Марко Поло в том, что тот, очевидно, выдумал все это, чтобы набить цену своему открытию, желая популярности. Папа сказал:

— На свете есть только одна великая религия — христианство!

Наедине с Собой или Величайшее Море

Один человек отправился искупаться к морю. Ему хотелось найти укромное место, чтобы побыть наедине с самим собой.

По дороге он увидел человека, сидящего на утесе, который доставал соль из мешка и по щепотке бросал ее в море.

- Это пессимист, — сказала душа человеку. — Мы не станем купаться здесь. Поищем другое место.

Пройдя дальше, он дошел до небольшой бухты, где увидел человека, стоящего на белом утесе. В руках у него был ларец, украшенный драгоценными каменьями, из которого он доставал кусочки сахара и бросал в море.

- Это оптимист, — заметила душа человеку. — Он тоже не должен видеть нас нагими.

Человек пошел дальше и на отмели увидел того, кто подбирал мертвых рыб и бережно опускал их в воду.

- Не будем купаться на глазах у него, — сказала душа. — Он филантроп.

Чуть дальше он увидел человека, который обводил контур своей тени на песке. Набежавшая волна смывала рисунок, но тот без устали продолжал свое занятие.

— Он мистик, — промолвила душа. — Оставим его.

И человек пошел дальше по взморью, пока не увидел того, кто, укрывшись в прибрежной пещере, собирал морскую пену и наполнял свою ониксовую чашу.

- Это идеалист, — шепнула человеку душа. — Уж он-то никак не должен видеть нашей наготы!

И человек отправился дальше. Вдруг он услышал чей-то крик:

— Вот море! Вот глубокое море! Вот необъятное могучее море!

Когда глазам человека предстал кричавший, он увидел, что тот стоит к морю спиной и, приложив к уху раковину, вслушивался в гул моря.

— Пойдем дальше,— сказала человеку душа, — Это реалист. Он повернулся спиной к Целому, которого ему не объять, и удовлетворяется какой-то частицей.

И опять человеку пришлось пуститься в путь. На покрытом водорослями берегу, среди скал, он заметил человека, который лежал, зарывшись в песок с головой. И тут человек сказал своей душе:

- Вот где мы можем искупаться, уж он-то нас не увидит!

— Нет! Ни за что! — воскликнула душа. — Ведь он из них самый зловредный. Это же святоша!

И великая грусть проникла в голос души человека.

— Уйдем отсюда, — промолвила она. — Здесь нам все равно не найти уединенного укромного места для купания.

И человек покинул те берега и отправился на поиски Величайшего Моря.

Озеро истины

Один жаждущий человек искал воду. Много раз он устремлялся к воде... и ошибался, принимая мираж за озеро.

И вот однажды он действительно подошел к озеру, ему казалось, что жажда его так велика, что он выпьет всю воду. Однако, он обнаружил, что не может выпить больше, чем позволяет размер его желудка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика