Читаем Притчи. Ведический поток полностью

7. Airyana — Vaeja — Арйана Вайя ("Арийский простор"). Термин заимствован из священной книги зороастрийцев "Видевдат". В переводе с авестийского означает " Духовный поток", Air — ведич."дух", Vaeja — ведич. "ветер", у индусов — Бог ветра.[2]

8. В своем сочинении "Будда, его жизнь, учение и община", Г.Ольденберг приводит подробные исследования об арийских племенах, расселившихся по территории Индии. Его исследования опираются на древнейшие памятники ведической культуры: Ригведу, Рик-Сам-гиту и Айтарейя Брахман. В названиях этих племен просматривается сходство со славянскими племенами. [9]

Криви упоминается, как одно из самых древних и многочисленных арийских племен. Впоследствии вокруг него объединились множество мелких и образовалось племя Куру-Панкала. Это племя наиболее часто упоминается в Ведах и характеризуется, как хранитель арийских (ведических) традиций.

По предположению автора, Панкала (Pancala) переводится со слав. "Пан" — основной, главный; "кала" — круг. Таким образом, Панкала — "основной круг".

Русама — упоминается в брахманах как племя, способное легко перемешаться и освоившее обширные территории.

Седи — упоминается как образец правомерной жизни.

Тритсу — одно из многочисленных племен, причастных к жреческой традиции, впоследствии называлось Бхарат.

Турвасы — упоминается, как одно из многочисленных арийских племен и переводится "стражи в панцирях".

Прация (польск., украин. "работа"). Это многочисленное племя, очевидно, ремесленников. В состав его входило племя Козалы и др.

Латы — очевидно, предки западных славян. Интересно отметить, что русские называли янтарь — "латырь", а Балтийское море — Алатырским.

Руды (польск., украин. "рыжий").

Упоминаются также племена Яски, Видеги, Сатваты, Магадга и др.

9. Арам и Абрам (впоследствии Абрахам, Ибрахим, Авраам). Не секрет, что некоторые вопросы в Библии, связанные с происхождением народов, запутаны, и следует с осторожностью опираться на ее тексты. Вероятно, это связано с тем, что Библия писалась иудейскими пророками в вавилонском плену (587–539 гг, до н. э.), первые ее главы, написанные в 9 в. до н. э., отличаются от написанных в плену (например, притча о происхождении людей).

Естественно, в этих условиях пророки вынуждены были написать, что Вавилон является "пупом земли" и центром мировой цивилизации, а царь Навуходоносор П — великим просветителем. При этом полностью игнорировался тот факт, что к тому времени ведическая культура распространилась уже по всему миру

Арианский царь Кир, завоевав Вавилон, разрушил оплот язычества, освободил из плена иудейский народ и оказал ему помощь в возвращении на родину.

Покровительственное отношение арианских царей Кира и Дария к иудейскому народу и его пророкам свидетельствует о близости культур и религий. Кир и Дарий выделили огромные средства на восстановление храма Единого Бога в Иерусалиме.

Однако, Библия, написанная в плену, сохранилась, и утверждает, что великие просветители Арам и Абрам, стоявшие у истоков великих культур, произошли от семитического рода царя Вавилона Навуходоносора и были выходцами из Ура Халдейского. Подтверждений этому нет никаких и запись в Библии является единственным основанием. Вот уж действительно, "что написано пером, не вырубить топором".

Сохранилось предание, что Арам был светловолосым юношей с голубыми глазами; исторически установлено, что арамейцы в ХП в. до н. э. жили на востоке от р. Тигр, т. е. на территории современного Ирана, а в VIII в. до н. э. они расселились по всему Аравийскому полуострову, включая Сирию, о чем свидетельствуют ассирийские надписи Тиглатпаласара I.

Что касается фактов, говорящих в пользу арийского происхождения Абрама, то их тоже немало. Абрам действительно родился в Уре Халдейском, но известно, что племя его отца Фарра было пришлым, проживало на территории Междуречья по договору и платило дань. Известно также, что сам Фарра родился за рекой Евфрат, близ Кавказа, где проживало племя Фарра, говорившее на индоевропейском языке фарси.

Брата Абрама звали Аран, что также свидетельствуете его арийском происхождении. Очевидно, к тому времени Ариан звучат, как Аран, и постепенно превратился в Иран. Сара — жена Абрама, распространенное ведическое имя. Например, в Индии Сарасвати — "святая Сара". Яхве — Бог Абрама — это древний ведический божественный призыв, который звучал в Ариане, как Йа-Ху-Ах, в Индии — Йо-Ха (Йога). Этот призыв и сейчас используется суфиями.

Интересно, что отца пророка Моисея звали Амрам, имя матери было Иохаведа, т. е. Йога-веда, "ведающая Бога". Имена обоих также свидетельствуют об их арийском происхождении.

Слог "ра", присутствующий во всех вышеприведенных именах, является основным в ведической культуре и означает "дух", "свет", слог "ма" означает "материя". Таким образом, Ра-Ma — гармония духа и материи (известно, что у многих народов Мара — это" дух зла"). Буква Р — в кириллице и греческом языках имеет числовое значение 100, буква А — 1; отсюда Ра имеет числовое значение 101, т. е. число абсолютной троичной симметрии 1-0-1.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука