4. Алхимия
5. Магия
6. Теургия
Еще в древности египетские жрецы и индийские брамины заметили, что человеческая воля способна оказывать влияние на окружающую среду, и это влияние прямо пропорционально силе и развитию воли человека. Поэтому одной из главных целей оккультизма было развитие воли. Развитие воли и практическое применение психических способностей приобретались не сразу, а постепенно, лишь по мере прохождения различных степеней посвящения. Эта система постепенного испытания сохранилась и до наших дней в каббалистическом ордене розенкрейцеров.
Сила воли может быть развита настолько, что начинает влиять на силы природы. А так как магия изучает астральные силы и управляет ими, то каждый желающий серьезно ознакомиться с магией должен развивать и силу воли.
Чтобы понять, как человеческая воля может оказывать такое сильное влияние, необходимо предварительно ознакомиться с важнейшими принципами оккультизма.
Вот один из них: каждая человеческая мысль, рождаясь, поселяется в мире желаний, образов и мыслей, созданных людьми. Она становится уже самостоятельным образом, который способен излучать энергию. И все те существа, которые находятся вместе с этим образом в астральном мире, взаимодействуют с ним путем излучения и поглощения невидимых энергий.
Эти мысли и образы производит, как вы уже поняли, человеческий мозг. Мозг человека есть неистощимый источник космической силы. Адепт, достигший значительных высот, делает из себя блестящий центр всех добродетелей, из которых рождаются отношения даже будущих веков.
Для того чтобы лучше понять принципы высшей магии, мы хотим привести выдержку из сочинения Е. П. Блаватской «Isis Devoilee»:
«Магия, как наука, ведет к познанию триединства природы и человека, при помощи которых всеединение и всемогущество духа и власть над силами природы могут быть приобретены существом, находящимся еще в теле. Магия, рассматриваемая как искусство, составляет применение этих знаний к делу.
Знание этих тайн, применяемое с дурной целью, составляет колдовство, применяемое с целью сделать добро, представляет истинную Магию, или Мудрость».
Как мы говорили выше, предания западных оккультистов восходят к глубокой древности. До нас дошел отрывок песен о мистериях, приписываемых Орфею.
После Орфея древнейшим представителем оккультизма считается Гермес Трисмегист.
Книги, приписываемые ему, считались священными и тщательно оберегались от непосвященных. Чтобы лучше скрыть смысл написанного, использовалось иероглифическое письмо с условными и иносказательными выражениями. Эти священные книги состояли из гимнов богам, правил для царей и жрецов, основ религии и культа и из различных сведений по астрологии и алхимии.
Одним из главных памятников оккультизма является Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста. В этом небольшом по объему трактате в сжатой иносказательной форме изложено все учение оккультизма. Мы приведем часть текста этого трактата:
Слова тайн Гермеса
1. Истинно. Достоверно. Действительно.
2. То, что находится внизу, подобно находящемуся наверху и то, что находится вверху, подобно находящемуся внизу, ради выполнения чуда единства.
3. И как все вещи были и произошли от одного, точно так же все вещи начались с этой единственной вещи посредством применения.
4. Солнце есть Отец, Луна – Мать, ветер носил его во чреве, земля – его кормилица.
5. Отец всей воли здесь. Его сила полна, когда она обращена в землю.
6. Ты отделишь землю от огня, тонкое от грубого осторожно, с большой ловкостью.
7. Он поднимается из земли к небу и снова опускается в землю и получает силу всех вещей, как высших, так и низших.
8. Этим способом ты приобретешь всю славу мира, и вся тьма удалится от тебя.
9. Эта сила – сильнейшая из всех сил, так как она победит всякую тонкую вещь и проникнет всякую вещь плотную.
10. Так был сотворен мир.
11. Из этого будут и выйдут неисчислимые применения, которых средство здесь.
12. Вот почему я был назван Гермесом Трисмегистом, обладающим познанием троякой философии мира.
До сих пор оккультизм считается наукой традиционной, догматы которой доступны и понятны лишь ограниченному числу посвященных. Что же представляют собой эти, так ревностно охраняемые знания? Какими методами пользуется оккультизм в своих исследованиях? Давайте попробуем разобраться в этом.
Известно, что наукам свойственны два метода в исследованиях – метод априорный и метод апостериорный. Первый метод чаще встречается в науках метафизических, второй – в науках, изучающих все нематериальное, то есть в положительных науках.