Признаки работы Духа Истины

Любовь и милосердие, как замечает апостол, — это наиболее превосходный путь, избранный Богом, чтобы проявиться в Его Церкви Духом Святым (1 Кор. 12:31). Это — величайшая слава Церкви во все времена. Это та слава, которая делает Церковь на земле более похожей на ту Церковь, которая на небесах, где пророчества и языки и другие чудодейственные дары прекратятся. Бог посылает Свой Дух только тем, наиболее превосходным, путем, о котором говорит апостол Павел, то есть через милосердие и божественную любовь, которая «никогда ни перестанет» (1 Кор.13:8). Поэтому слава приближающегося счастливого состояния Церкви, в котором она будет пребывать на небесах, в небесном Иерусалиме, не нуждается в сверхъестественных дарах. Тогда все сверхъестественные дары прекратятся и исчезнут, подобно тому, как исчезают звезды и луна, в ночное время отражающая солнечный свет, когда на рассвете их поглощают лучи восходящего солнца. Таким же образом и эти дары исчезнут в лучах Божественной любви.

Апостол Павел говорит о чудодейственных дарах и необычных переживаниях, как о младенческих проявлениях, если сравнивать их с Божественной любовью, которая является самым совершенным и зрелым — проявлением Духа Истины. Эти дары были необходимы Церкви только для того, чтобы поддержать ее в период младенчества и несовершеннолетия, до тех лор пока она не воспримет через духовных наставников установленные Духом Святым законы жизни, вместе с обычными средствами благодати. Но как только Церковь войдет в состояние зрелости, эти дары прекратятся: «Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил; по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал, а как стал мужем, то оставил младенческое» (1 Кор. 13:1.1). Смысл этого стиха прекрасно согласуется с содержанием трех предшествующих стихов этой же главы.

Апостол Павел, говоря в этой главе (1 Кор.13гл.) о прекращении даров пророчества, языков и откровения тогда, когда Церковь Христа перейдет из младенчества к зрелости, делит этот переход в зрелое состояние здесь, на земле, не меньше, чем совершенное состояние Церкви на небесах. Апостол Павел говорит о совершеннолетии, которое сопровождают три высших дара Духа Святого — вера, надежда, любовь, заменяющие чудеса и откровения, как об этом написано в последнем стихе этой главы: «А теперь пребывают сии три: Вера, Надежда, Любовь» (1 Кор. 13:13). Мысль апостола естественным образом вытекает из предшествующих стихов, — и особенно из 8-го стиха, при сопоставлении которого с 13-м, обнаруживается противопоставление между тем, что «никогда не перестанет» (то есть любовью), с одной стороны, и тем, что «прекратится» (то есть пророчествами); тем, что «умолкнет» (то есть языками); и, наконец, тем, что «упразднится» (то есть знанием).

Апостол показывал коринфянам, что все те дары вдохновения, которые были как бы «детскими помочами» для христианской церкви в период ее младенчества, должны исчезнуть, когда она перейдет в состояние зрелости.

Затем Павел возвращается к рассмотрению того, что останется после прекращения этих даров. Он отмечает, что три проявления Духа Святого, которые останутся в Церкви — это Вера, Надежда, Любовь, и замечает, что Церковь в зрелом состоянии будет более совершенной, и что это произойдет еще здесь, на земле, и особенным образом проявится в последнее время, перед тем, как она будет взята от земли на небеса. Апостол Павел внимательно прослеживает этот вопрос на примере коринфской церкви. Он избрал ее для рассмотрения вопроса о дарах по двум причинам: во-первых, потому что он был хорошо знаком с этой церковью еще в период ее младенчества (1 Кор.3:1–2); во-вторых, потому что коринфская церковь более других изобиловала чудодейственными дарами.

Когда наступит описанное Павлом зрелое состояние Церкви, тогда Божественный свет станет ярче, Божие ведение усилится до такой степени, что тогда, в некотором отношении, сбудется сказанное апостолом в 12-м стихе: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу» (см. также Ис.24:23; 25:7).

Я не ожидаю возобновления чудодейственных даров в эти славные времена церкви, да и не желаю этого. Мне кажется, что это ничего не прибавило бы к славе грядущих времен, но — из-за человеческого неразумия — скорее уменьшило бы ее. Что же касается меня, то я предпочел бы лучше четверть часа наслаждаться воздействием Духа Святого, открывающего моим духовным очам божественную красоту Христа, Его бесконечную благодать и жертвенную любовь, что производит во мне святую веру, божественную любовь, сладостную, благодушную и скромную радость в Боге, — нежели целый год иметь пророческие видения и откровения.

Сейчас мне открылось намного больше, чем раньше, что Бог давал непосредственные откровения Своим святым именно в те темные времена, когда посылал Своих пророков на землю, а не сейчас, когда мы имеем в сердце Того, Кто есть Свет и ожидаем приближения самого славного и совершенного состояния Церкви Божией, которое будет на небесах, но начинается здесь, на земле.