Первопричиной кризиса католичества стало поведение погрязшего в разврате и стяжательстве иерархов Рима. Папа был объявлен не только высшей, полной, непосредственной, вселенской и ординарной властью в Католической церкви, но и «приемником князя апостолов».[124]
Вершину светского могущества папской власти ознаменовал документ, известный как «Диктат папы»{49} (1075 г.), который провозгласил, что ПапаОтветом стала идея Мартина Лютера
,{50} устранившего в Западной Европе монопольную трактовку христианства Римом. Реформация заключалась не только в переводе Библии с латыни на понятный всем немцам язык, но и призыв всех к труду и аскезе, а самым тяжким грехом объявлялась бесполезная трата времени.Казалось бы, что здесь плохого?
Между тем, Лютер начал Реформацию церкви по принципу
Кальвинизм сформулировал{53}
религиозно-философские идеи, которые стали идеологией самой беспринципной части капитализма, отдав все симпатии олигархической форме правления. Опыт Лютера (чьё учение вызвало восстание, призывающее к возврату к нормам раннего христианства) ему показал, что к Евангелию и идеям раннего христианства взывать опасно, свой упор Кальвин сделал на «ветхом завете», фактически вернувшись к«ОНИ ОТОРВАЛИ ОТ СЕБЯ ХРИСТА, ЧТОБЫ ВОЗВРАТИТСЯ К МОИСЕЮ»
При этом Реформация была подготовлена тайными обществами т. н. «гуманистов», находящихся под влиянием матрицы иудаизма и каббалы. Основные проблемы начались именно тогда, когда Лютер совместно с Филиппом Меланхтоном
{54} в 1523 году перевели на немецкий «ветхий завет»,[126] способствуя осуществления одной из наиболее серьезных идеологических диверсий в истории человечества.Точно так же и переводчик «швейцарской» версии «ветхого завета» Кальвин был изначально допущен в иудейские иешивы, что даже по сегодняшним временам осуществить практически невозможно — «гой, который изучаетъ законь, достоинъ смертной казни».{55}
[127] Эти необыкновенные привилегии были проведены через родственника Меланхтона — гебраиста и каббалиста Йогана Рейхлина,{56} предлагавшего открыть в каждом немецком университете по две кафедры иврита.Про него, как негласного «Отца Реформации», французский публицист Жорж Бато
писал так: