Призраки мрачного Петербурга

И еще одна легенда от автора этой книги

За город ратовал

Гений императора.

А. Смир

Собственно, это еще не легенда, а скорее догадка, которой, уверена, со временем предстоит войди в собрание легенд о Санкт-Петербурге.

Все призраки в нем так или иначе связаны с этим городом любовью, которая пережила века. Любовью к этому восхитительному городу, который никогда не покинут те, кто влюбился в него по-настоящему. Влюбленные в белые ночи продолжают жить в Санкт-Петербурге, невзирая даже на собственную смерть, ревностно пересчитывая закаты и восходы, боясь упустить даже частицу этой вечной и возрастающей от года к году красоты.

А овеянный легендами, исполненный вдохновения и романтических тайн Санкт-Петербург продолжает пленять воображение философов и поэтов, художников и музыкантов, всех, кто способен чувствовать и воспринимать красоту.

И не важно, что одни призраки помнят Петербург только поднимающимся из вечных болот, другие сохранили в памяти блистательную столицу времен Елизаветы или Екатерины Великой.

А кто-то все еще видит перед собой Кровавое воскресенье и очередные гастроли Айседоры Дункан, кто-то – страшное время блокады и восхитительный праздник Победы 1945 года!

Каждый из них продолжает любить Санкт-Петербург своего времени, свой собственный Санкт-Петербург, и все вместе они любят и молятся за Санкт-Петербург живой и постоянно изменяющийся, цветущий на радость всему миру город.

Град проклятый и благословенный

У нас в Петербурге даже зимой бывают белые ночи. Но только в светлое время суток.

О’Санчес

Столько предсказаний о гибели, столько проклятий на один город, а он все живет, мало того, день ото дня делается все прекраснее, все притягательнее. Но ведь так не бывает, не может быть, чтобы иностранцы со всего мира стремились посетить про́клятый город, готовый в любой момент провалиться в тартарары или исчезнуть под водой. Должны быть и легенды о благословениях, безмерно источаемых на это дивное и такое прекрасное место, на волшебный Санкт-Петербург, который невозможно не любить.

В день Пятидесятницы, иными словами, на пятидесятый день после Воскресения Христова, на апостолов сошел Святой Дух, и они получили дар исцелять, пророчествовать и проповедовать на разных наречиях.

После чего они разделились, и каждый пошел в доставшуюся ему по жребию сторону. Известно, что святому Андрею выпала северная сторона. В некоторых источниках упоминается Скифия.

Куда же на самом деле ходил святой Андрей? Где он побывал?

Согласно весьма распространенной версии, он дошел до Киева, точнее, самого Киева в ту пору еще не было, но, осмотревшись по сторонам, Андрей сказал своим ученикам: «Видите ли горы сии? Яко на сих горах возсияет благодать Божия, имать град великий быти и церкви многи Бог въздвигнути имать».

Начиная с 1116 года игумен Выдубицкого монастыря Сильвестр внес в «Повесть временных лет» упоминание об апостольской миссии Андрея Первозванного на Руси. Он сделал это по приказу Владимира Мономаха[231], с легкой руки которого принято считать, что Андрей посетил Новгород (на самом деле этот город тоже был построен позже). Кстати, название села Грузино (по другой версии – Друзино) происходит от слова «водрузил»: имеется в виду, что апостол Андрей водрузил на этом месте крест. Позже там был построен Андреевский собор в память о деянии апостола.

В первом списке «Повести временных лет», в Древнейшем своде (1093) и Начальном своде (1095) сказано, что на Русь апостолы «не ходили» и что они в наших землях «не быша».

Но если все же допустить, что святой Андрей дошел до Новгорода, отчего же не продлить его маршрут и не представить, что апостол со своей святой миссией добрался и до Заячьего острова, где застал непривычное для себя явление, известное петербуржцам как «белые ночи». А дальше счел сие добрым знаком и… предрек, что когда-нибудь здесь появится прекраснейший из городов, которому стоять вечно!

Собственно, именно об этом повествует легенда.

Петр I срезал кусок дерна и выложил святой крест, по другой версии, собственноручно выкопал ямку, благоговейно опустил в нее каменный ящик с золотым ковчежцем, в котором хранилась частичка святых мощей самого Андрея Первозванного. На крышке ящика было начертано: «По воплощении Иисус Христове 1703 мая 16 основан царствующий град Санкт-Петербург великим государем царем и великим князем Петром Алексеевичем, самодержцем Всероссийским».

Закопав ящик и прикрыв его дерном, Петр произнес: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Основан царствующий град Санкт-Петербург».

После того как в новую столицу перенесли чудотворную икону Казанской Божьей Матери, святитель Митрофаний Воронежский предрек, что пока в Санкт-Петербурге будет эта икона, город будет окружен чудесной защитой и врагам никогда в него не войти. Быть может, именно поэтому немцы так и не сумели прорвать кольцо блокады Ленинграда и не ворвались в город.