Призванье варяга (von Benckendorff) (части 1 и 2) (СИ)

Прежний Государь знал эти вещи и не привечал "сию порчу", Nicola же настолько далек от русского языка и Культуры, что просто не знал про такого поэта.

Я же, будучи гроссмейстером "Amis Reunis", обязан Уставом и "Целью Бытия" нашей Ложи содействовать развитию Русской Культуры. И вот, по согласованью с "Великим Востоком" моего кузена Сперанского ("Amis" не имеют права на деятельность вне Прибалтики и в России обязаны просить обо всем "Великий Восток"), я однажды "подвел" моего протеже к Государю. Царственному кузену было плевать -- кто получит права на Имперский "станок" и он с радостью свалил на меня этот груз.

Вот и пришлось мне потеть, приглашая поэта, развлечь толпу то туда, то -- сюда. Это -- нелегкое дело, ибо по русским понятиям сие покровительство "порчакам" пятнает Честь самого благодетеля. Именно сия запятая принудила нас в свое время всерьез обсуждать -- кому из русских поэтов мы даем покровительство.

Было три претендента: Пушкин, Катенин и Кюхельбекер. Катенин уже тогда сильно пил, Пушкин "был порчен" в глазах русского общества, а начать русскую словесность с человека по имени Кюхельбекер у моих Братьев не подымалась рука. В конце концов, согласились на том, что пьющего лишь могила исправит, Кюхельбекера никогда не признают своим среди русских, а Пушкина должен вывести в свет человек -- будто не знающий русских порядков.

Вот так и вышло, что хоть "Культурой" у "Amis" и занимались Грибоедов, да Чаадаев, "выводить Пушкина" пришлось именно мне -- "глупому немцу". Поэтому я и шел против русских понятий и правил:

- "Мой брат хочет видеть конкретную даму и я приглашу ее с мужем на мое торжество. Прошу понять меня и не устроить скандала".

Второй бал выдался лучше первого. Так всегда бывает, когда встречаются только друзья. Многие жены, зная нас и что предстоит, сослались на нездоровье, да усталость от первого бала. Супруги наших подруг не рискнули докучать своим видом так что, - число дам было равно числу кавалеров. (Плюс-минус моя жена, Государыня, пронырливый Нессельрод, ухаживавший за обеими, пока я имел тур мазурки с "Прекрасной Элен" -- графинею Нессельрод, да... Пушкин.)

В первый день было сложно расслабиться, -"австрийцы" любят злословить, да и глядеть на постных масонов - удовольствие ниже среднего. Но "положенье обязывало", как говорят лягушатники, и мне, скрепив сердце, пришлось звать эту шваль.

А в отсутствие сих уродов мы отвели душу. Дамы раскраснелись и разыгрались вовсю, особенно когда Государю выпало водить в жмурки. Мазурки следовали одна за другой, и моя нога - память о Бородинском деле разболелась так, что я не мог шагу ступить на другой день. Ну и, конечно, мы воздали должное Бахусу до такой степени, что Государю стало малость нехорошо, и мы усадили его в кресло перед раскрытым окном.

У Государыни к той поре разыгралась мигрень. Все ж таки она иностранка, а им многие наши забавы никогда не понять. Государь порывался ее проводить. Государыня же, видя его чудесное настроение и памятуя о том, как легко оно портится, уговорила мужа не бросать нас. У Царя есть не только права, но и обязанности. А только она уехала, мы сели в фанты, потом были жмурки и закрутилось!

Из всей компании выпадал только Пушкин. Недаром нашу Империю зовут "сословной монархией". Иль на общепонятный язык -- кастовым обществом. Высший класс имеет право на все (за вычетом общения с "низшими") без ущерба для собственной Чести. Обязанность же одна -- в черный день встать "под Орлом" и умереть -- где придется.

Другая каста зовется Синодом и духовенством, - мы с ними почти не общаемся, но у них тоже -- свои права и обязанности.

Дальше идут купцы, чиновники, инженера, да врачи и ученые. У них тоже -- свои права, да обычаи, - у каждого цеха по-разному. Но сие -- так далеко от меня, что я боюсь и напутать.

Ниже всех -- мужики. Некоторые -- крепостные, другие вроде бы как -свободны, но разницы на мой взгляд -- никакой. Но даже последние мужики в общественном мнении выше -- "ваганек", - людей вне каст, иль сословий.

Эти состоят из актерок, бумагомарак, да иных куаферов -- и прочих шлюх обоего пола. "Домострой" просто говорит, что "ваганька" не имеет Чести, как понятия - в принципе, а из поучений Церкви следует, что в России у таких нет и... Души. Может быть и была -- да вся вышла. (Кстати, Пушкина за "ваганьковский образ жизни" Церковь не дозволила хоронить в освященной земле -- ни в столице, ни в первопрестольной. Вот и пришлось родственникам везти эту "ваганьку" куда-то в деревню, но даже там поп не пустил их на деревенское кладбище!)