ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Что касается межэтнических браков, то лучшие, самые здравые мыслители как белой, так и черной расы, не одобряют в наше время смешанных браков. Такие браки не несут счастья ни одной из сторон. Обсуждая этот предмет, 114] необходимо помнить, что смешанные браки между представителями белых народов и желтых рас (китайцев и японцев) в равной степени неудачны и – за редчайшими исключениями – оказываются несчастливыми и создают множество проблем в том, что касается детей, рождающихся от таких союзов. Мировая война (1914-1945 гг.) вызвала сильное смешение рас. Там, где проходят армии, неизбежны беспорядочные связи и, как результат, появляется новое население; мир сегодня получает и будет получать плоды таких (так называемых) незаконных связей между солдатами всех наций и народами стран их дислокации. Дети смешанных рас, евроазиаты и прочие, могут быть главным ответом на проблему. Появятся сотни тысяч детей смешанного происхождения, которые составят часть населения мира в следующем поколении, в ближайшем цикле, и с этой группой мы должны считаться.

Решение

Очевидно, решение проблемы меньшинств это, по существу, решение проблемы великой ереси обособленности. Она чрезвычайно трудна не только из-за соответствующей тенденции человечества, но и из-за того, что человеческая природа не может быть легко или быстро изменена. Кроме того, такое изменение и искоренение духа обособления должны осуществляться в мире, который сегодня полон недоверия, страха и едва ли осведомлен о том, что ему действительно нужно, – люди способны только требовать: Обеспечьте нам мир!

Если немедленно будет издан закон, дающий негритянскому меньшинству все права, проблема останется той же, ибо сердца и умы людей не изменятся и решение будет 115] формальным. Хотя евреи исполнили свое желание и Палестина им передана, антисемитские настроения, присущие – практически без исключений – каждой нации, остаются точно такими же, как раньше, только ещё добавилось кровопролитие в Палестине.

Проблема значительно глубже, чем подчас представляется; она присуща человеческой природе и является итогом многих столетий ускоренного роста и неправильного образования масс. Одна нация всё ещё противостоит другой на политической арене, одна группа противостоит другой, одна партия (внутри нации) против другой, и один человек против другого. Те, кто мудр и дальновиден, побуждаются бескорыстным здравым смыслом; идеалисты, мужчины и женщины доброй воли есть везде и борются над решением проблемы, над построением новой мировой структуры закона, порядка и мира, которая гарантировала бы правильные человеческие отношения; но они являются незначительным меньшинством среди человеческих существ, населяющих нашу землю; их задача трудна и, с той позиции, из которой им приходится работать, иногда кажется почти непреодолимой.

Одни и те же вопросы неизбежно возникают в умах людей доброй воли повсюду:

Можно ли надеяться на то, что великие державы будут действовать бескорыстно в интересах малых держав и человечества в целом?

Могут ли политика силы и различные национальные империалистические тенденции уйти в прошлое, будет ли им положен конец?

Может ли быть разработана мировая политика, которая гарантировала бы справедливость для всех, как больших, так и малых наций?

Может ли мировое общественное мнение достаточно твердо встать на сторону правильных человеческих отношений, чтобы связывать руки эгоистичным агрессивным людям и предоставлять благоприятные возможности тем, у кого этих возможностей пока мало?

Является ли надежда на установление эры правильных человеческих отношений внутри наций, а также в мировом масштабе, 116] неосуществимой мечтой, на которую не стоит тратить время, утопией, порождённой желанием?

Является ли цель установить правильные человеческие отношения, равноправие и предоставить благоприятные возможности для всех вполне достижимой целью, ради которой все, у кого есть добрые намерения, могли бы работать с надеждой на успех?

Каковы первые шаги к проведению нужных мероприятий и закладке прочного фундамента для торжества всемирной доброй воли?

Как можно побудить общественное мнение заставить законодателей и политиков задуматься над шагами для установления правильных человеческих отношений?

Что должны делать меньшинства для того, чтобы добиться исполнения своих справедливых требований, не углубляя различий и не раздувая огня ненависти?

Как стереть глубокие демаркационные линии между расами, нациями и группами, и устранить существующие везде расколы, действуя так, чтобы на планете возникло «единое человечество»?

Как внедрить в сознание ту мысль, что то, что хорошо для части, может быть хорошо и для целого, и что подлинное благо для единицы внутри целого гарантирует благо для всего целого?