Читаем Проблемы формирования духовно-нравственной культуры в произведениях русской художественной литературы полностью

Основной нравственный опыт современная молодежь приобретает в реальной повседневной жизнедеятельности, влияние на которую существующих воспитательных институтов по ряду причин существенно ослаблено. В пространстве осваиваемой жизненной среды, в сущности, и формируются исходные базовые нравственные установки этой возрастной группы, которые необходимо развивать и совершенствовать средствами воспитательной работы.

Актуализация процесса формирования духовно нравственной культуры в свою очередь зависит от создания условий для культурного и социального развития индивидов, полного раскрытия и реализации их потенциальных творческих возможностей, а также их социальной адаптации через соответствующий опыт изучения духовно-нравственных традиций нашего общества.

Необходимо также отметить, что одной из актуальных проблем духовно-нравственной культуры личности и общества является формирование у индивидов личностных качеств, востребованных современной социальной практикой. Обострение этой проблемы связано во многом с несовершенством самой социальной практики, девальвирующей ценности воспитания и духовного развития в современном обществе. Это, прежде всего, фетишизация монетаристского и рыночного курса в развитии общества, противоречащего самой идее духовно-нравственного воспитания как инструмента государственной социальной и культурной политики; сырьевой крен в отечественной экономике, уничтожающей саму возможность развития общественного созидательного потенциала, где велика роль гуманитарного образования и художественно-эстетического развития; чудовищное социальное расслоение в обществе, постоянно воспроизводящее незаинтересованность держателей материальных средств в решении нравственно-духовных проблем общества и т. д.

В этой ситуации формирование духовно-нравственной культуры общества средствами художественно-гуманитарного образования может успешно развиваться, если оно не будет основываться на слепом и формальном копировании образовательных моделей и программ из зарубежного опыта. Между тем во многом из-за этого копирования многие гуманитарные образовательные дисциплины, имеющие огромное значение в в системе среднего и высшего образования, не могут в дальнейшем развиваться как самостоятельные образовательные дисциплины и направления воспитательной работы. И именно здесь значительную роль может сыграть художественно-гуманитарное знание (в первую очередь, художественная литература), которое благодаря научной рефлексии и переосмыслению его в контексте существующих воспитательных и образовательных программ, может стать одним из важнейших ресурсов формирования духовно-нравственной культуры каждого члена общества.

Необходимо изучение русской художественной литературы как отражения менталитета, ценностей и идеалов русского народа, которые должны задавать внутреннюю логику и направленность всего процесса инкультурации и социализации личности. Необходимо учесть, что русская художественная литература носит ярко выраженный культурно-антропологический, «человековедческий» характер. Это является одной из причин ее всемирного признания. Для отечественного образования и формирования духовно-нравственной культуры личности литературные произведения должны стать одним из основных источников информации об обществе, человеке и его социальных проблемах. Это в значительной мере повысит уровень содержательности и практичности всей деятельности учреждений культуры и образования.

Для дальнейшего совершенствования использования художественно-гуманитарного знания в формировании духовно-нравственной культуры необходимо изучение возможностей сближения этого знания и существующих образовательных программ. В этом процессе особая роль должна принадлежать изучению художественной литературы как одного из источников социального знания и формирования нравственных норм, значимых для социокультурной практики. Освоение произведений художественной литературы предполагает синтез понятийного и образного мышления, доступного учащимся, связь содержания нравственных проблем, раскрываемых в художественной литературе с их реальным жизненным опытом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Павел I
Павел I

Император Павел I — фигура трагическая и оклеветанная; недаром его называли Русским Гамлетом. Этот Самодержец давно должен занять достойное место на страницах истории Отечества, где его имя все еще затушевано различными бездоказательными тенденциозными измышлениями. Исторический портрет Павла I необходимо воссоздать в первозданной подлинности, без всякого идеологического налета. Его правление, бурное и яркое, являлось важной вехой истории России, и трудно усомниться в том, что если бы не трагические события 11–12 марта 1801 года, то история нашей страны развивалась бы во многом совершенно иначе.

Александр Николаевич Боханов , Алексей Михайлович Песков , Алексей Песков , Всеволод Владимирович Крестовский , Евгений Петрович Карнович , Казимир Феликсович Валишевский

Проза / Историческая проза / Учебная и научная литература / Образование и наука / Документальное / Биографии и Мемуары / История