Читаем Проблемы работы полностью

Постепенные шкалы жизненно необходимы в применении творческого процессинга. Термин "постепенная шкала" можно применить к чему угодно, и он означает шкалу состояния, проградуированную от нуля до бесконечности. Абсолютное считается недостижимым. В зависимости от направления градуирования шкалы, может быть бесконечность неправильности и бесконечность правильности. Таким образом, постепенная шкала правильности пройдет от теоретического, но недостижимого нуля правильности, вверх до теоретической бесконечности правильности. Постепенная шкала неправильности пройдет от нуля неправильности до бесконечности неправильности. Слово "постепенный" используется для обозначения уменьшающихся или увеличивающихся степеней состояния. Различие между одной и другой точкой на постепенной шкале может быть настолько большим или настолько широким, как весь диапазон самой шкалы, или оно может быть настолько крошечным, что требовать очень подробного различения для его установления. Постепенная шкала создания существа может быть - но в творческом процессинге обычно не является - связанной со временем. В творческом процессинге постепенной шкалой по отношению к созданию личности может быть, сначала, визуализация области, где личность могла быть или может быть; затем визуализация области, где личность обычно часто была; наконец, создание следа ноги, сделанного этой личностью, а затем, возможно, какой-то детали одежды или собственности, например, носового платка. Творческие шаги затем продолжались бы, пока будет устанавливаться все большая и большая часть личности, и в конце концов была бы создана вся личность. Аналогично в разрушении личности, постепенная шкала могла бы начинаться, но обычно не начинается, с взрывания ее или ее состаривания. Если одитор обнаруживает, что преклир робок в разрушении иллюзии какой-то личности, сначала может быть слегка уменьшено ее окружение; затем, возможно, может быть укорочена тень личности, и так далее, пока вся личность не сможет быть уничтожена. Суть работы по постепенной шкале в том, чтобы выполнять столько создания, изменения или разрушения в терминах иллюзий, сколько преклир может осуществить с уверенностью, и переходить от успешного шага к большему шагу, пока не будет достигнуто полного успеха в разрушении, переделывании и создании (или в сопровождающих их состояниях переживания, например, в начале, изменении и прекращении).

Ум работает с легкостью, если его проводить через последовательные успехи до полной уверенности. Ум можно чрезвычайно смутить и отбросить назад, требуя, чтобы он сделал слишком много слишком быстро. То же самое "слишком много" может получиться, если требовать от ума выполнения маленьких частей задания; это не значит, что процессинг должен идти медленно или что нужно тратить много времени на иллюзии, которые легко создавать, изменять и уничтожать. Это значит, что как только одитор установил неспособность преклира в создании иллюзий определенных мест, личностей, состояний, вещей, цветов или любой другой вещи в этой или любой другой вселенной, он постепенно подходит к этому предмету по постепенной шкале, достигая с преклиром повторных успехов все больше и большей величины, в конце концов достигая полного изгнания неспособности.

Причина, по которой преклир не может принять другой постулат, изменить его, начать или прекратить, состоит во влиянии на него его соглашений и переживаний в ВЭМПе и других вселенных. Чтобы вывести эти соглашения и переживания как таковые, необходимо отчасти согласиться с ними снова. Ум в действительности довольно свободно переделывает постулаты и изменяет свое собственное состояние, если ему позволяют это делать, со скоростью, которую он считает удобной. Ум не принимает больших изменений, так как ему кажется, что они ведут к его уменьшению или уничтожению. Именно по постепенной шкале соглашений он в конце концов пришел к принятию самой вселенной ВЭМП и очень близко к тому, чтобы быть побежденным ей. Построение иллюзий было таким медленным и коварным, что только очень внимательное рассмотрение откроет преклиру и одитору, как далеко эти крошечные шаги соглашения в конечном счете завели.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия