Читаем Проблемы работы полностью

Никогда во время своих путешествий, формального обучения, профессиональной деятельности Рон не отклонялся от своей главной цели — создания работающей технологии, которая помогла бы человечеству улучшить жизнь. Он хорошо понял, что не было никакой реальной технологии улучшения человеческой души, а те «технологии», которые разработали на Земле специалисты в этой области, были, по существу, варварством. С твердостью и упорством он искал решение проблемы, исследуя человечество и жизнь.

Огромные достижения, которых он достиг в своих исследованиях, были представлены широкому читателю в мае 1950 года, в опубликованной тогда книге «Дианетика: современная наука о душевном здоровье». Книга сразу стала бестселлером. Эта книга была первой в своем роде — предназначенный для практического применения учебник человеческой души, который любой неспециалист мог прочитать, применить и непосредственно использовать, чтобы на себе испытать укрепление сознания, освобождение от нежелательных физических состояний и ощутить жизнь по-новому.

Новые открытия вели Рона все дальше и дальше в мир человеческого духа. Следовали прорыв за прорывом, с каждым из них исчезали непреодолимые раньше препятствия и человеку открывалась возможность достигать такие состояния существования, о которых раньше не предполагали. Эти достижения были сведены в систему и стали основными принципами сайентологии — практического способа улучшить жизнь в этом беспокойном мире.

Книга «Проблемы работы» была написана Роном, чтобы помочь преодолеть трудности, с которыми люди сталкиваются в одной из важнейших областей своей жизни — в работе. В этой книге он применил огромные возможности сайентологической технологии к миру труда. Воспользовавшись лишь некоторыми материалами этой книги, многие научились преодолевать трудности в своей работе и связанные с ней проблемы, которые раньше казались непреодолимыми и всеохватывающими.

Рон посвятил свою жизнь помощи людям и разработке методов, которые позволили ли бы каждому идти по пути к более высокому уровню понимания жизни.

Его работы — в их числе поразительное количество книг, записанных на магнитофонную ленту лекций, учебных фильмов, демонстраций и кратких инструкций — изучают и применяют в сотнях дианетических и сайентологических организаций во всем мире. Кроме того, миллионы людей на всех континентах каждый день применяют его технологию у себя дома, в школах и на работе, чтобы улучшить жизнь себе, друзьям, семье и сотрудникам.

После завершения и систематизации своих исследований, Л. Рон Хаббард покинул свое тело 24 января 1986 года.

Духовная технология, которую он дал человечеству, позволяет нам осуществить мечту Рона — «Цивилизацию без безумия, без преступности и без войны, в которой человек может процветать благодаря своим способностям, честные люди могут иметь права, и где каждый может расти и достигать новых высот».

Его работы делают эту мечту осуществимой. Все, что нужно для ее достижения — применение его технологии.

Редакция

<p>Словарь</p>

Аберрация: отклонение от рационального мышления или поведения. От лат. aberrare, «отходить от»; лат. ab «от», errare «бродить». Основное значение — заблуждаться, совершать ошибки, или, в более узком значении, иметь твердо установленные идеи, которые не соответствуют действительности. Слово используется также как научный термин. Оно означает отклонение от прямой линии. Если линия должна пройти от А до В, и она «аберрирована», то она пройдет от А до какой-то другой точки, до какой-то другой точки, до какой-то другой точки, и в конце концов дойдет до В. В научном употреблении оно также может означать отсутствие прямизны, или искаженное зрительное восприятие, например, когда человек видит лошадь, но думает, что видит слона. Аберрированное поведение — как правило, неправильное поведение, или поведение, не основанное на разуме. Противостоит аберрации здравомыслие.

аксиомы: формулировки законов природы на уровне естественных наук.

аналитический ум: сознательный, осознающий ум, который мыслит, наблюдает факты, запоминает их и решает проблемы. В сущности, это сознательный ум в противоположность бессознательному уму. В дианетике и сайентологии именно аналитический ум живо воспринимает и осознает новую информацию, а реактивный ум просто реагирует, без анализа.

англо-американский: принадлежащий, относящийся к, или включающий в себя Англию и Америку, в особенности Соединенные Штаты, или народ этих двух стран.

антипатия: сильная или глубокая неприязнь.

ассисты: простые, легко выполняемые процессы, которые могут применяться к кому-либо для того, чтобы помочь этому человеку быстрее восстановиться при несчастных случаях, нетяжелых заболеваниях и расстройствах.

беспорядочность: состояние существования без определенной цели, или метода, или приверженности прежнему порядку; существование по воле случая.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия