Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

Помимо этих основных шести миров в Сансаре существуют и промежуточные миры, в которых мы также можем воплотиться. Наше воображение, опираясь на земной опыт, вполне способно создать такие «гибридные» миры. Например, мы можем представить себе нечто среднее между миром Дэвов и Асуров – энергетически сильный мир существ с ярко выраженным эго, где доброжелательность и вражда уравновешены и встречаются почти в равных пропорциях. Но люди, бывшие особенно злыми «асурами» в земной жизни, рискуют попасть в гораздо более страшное место – в промежуток между миром Асуров и Адом, о чем мы уже говорили. Нам легко также представить состояния психики на грани людей и животных – об этом много пишут не только в научно-фантастических произведениях, но и наши собственные наблюдения дают богатый материал для таких представлений. Животные, живущие вместе с людьми (особенно собаки), иногда так хорошо понимают своих хозяев, как будто они наделены человеческим сознанием. А с другой стороны, есть совершенно опустившиеся люди, которых мы считаем почти животными. В этом отношении интересны фотоснимки, на которых запечатлены роющиеся на помойках бомжи рядом с собаками, имеющие очень похожие выражения лиц и морды. Именно о подобном существовании говорится в Тибетской книге как о воплощении в мире Животных. И много еще других «гибридных» миров можно представить в своем воображении. У многих из нас сама земная жизнь протекает так, как будто она находится на грани с другими мирами – с теми, откуда мы, по-видимому, пришли сюда.

Окончание Тибетской книги посвящено переходу из Бардо к новому воплощению в одном из миров Сансары. Здесь даются советы, как выбрать эпоху, место рождения и родителей, чтобы будущая жизнь не вылилась в одни сплошные страдания.

Интересно, владели ли мы этим сокровенным знанием еще до рождения? Подозреваю, что не очень, особенно те, кто недоволен своей судьбой. Слава Богу, что теперь мы можем хотя бы задуматься об этом и принять меры к тому, чтобы следующая жизнь стала хоть немножко счастливее нынешней, а главное – имеющей понятный для нас смысл.

Согласно взглядам тибетских лам, условия нашего появления на Земле предопределяют слишком многое, чтобы обойти этот вопрос стороной. А в отношении других сансарических миров это еще более важно, так как во многих из них существование продолжается гораздо дольше, чем короткая земная жизнь всего лишь в несколько десятков лет. Если считать, что мы сами хотя бы отчасти определяем свою судьбу, то это влияние должно относиться и к моменту зачатия. Иначе наша свобода воли становится более чем сомнительной – в процессе уже начавшейся жизни мы далеко не всегда можем в полной мере влиять на события как по внешним, так и по внутренним причинам.

Как мы уже знаем, в самом конце Сидпа-Бардо, перед новым воплощением, тем, у кого плохая карма, придется особенно тяжело. Страшные ветры, ураганы, разъяренные толпы людей или зверей, бегущих за ними и стремящихся их растерзать, – все это будет подталкивать их к тому, чтобы найти укрытие, место, где можно спрятаться. И вот на их пути возникнут пещеры в скалах или неглубокие ямы, норы в земле, воронки кратеров, джунгли и цветы лотоса. Естественно, что в этот момент любое из этих укрытий покажется спасением, и не воспользоваться им, не спрятаться в нем для убегающего просто невозможно. Тибетская книга предостерегает нас от этого, поскольку все эти места являются ловушками для будущего неблагоприятного воплощения. Укрытие в воронке кратера приведет к воплощению в Аду, в яме – в мире Претов, в норе – в мире Животных, а цветок лотоса окажется не чем иным, как уже знакомым нам материнским чревом.

Конечно, в таком состоянии выбрать подходящее место для нового воплощения очень трудно, и скорее всего, угодишь туда, где впоследствии придется худо. Советы тибетских лам отчасти здесь могут помочь, однако полностью устранить влияние дурной кармы все-таки невозможно. Даже если вы удержитесь от того, чтобы спрятаться в воронке или в норе, то как долго вы сможете продержаться на ледяном ветру, преследуемые полчищами врагов? Пусть даже сверхчеловеческим усилием вы заставите себя не войти в первое попавшееся укрытие, но рано или поздно вам все-таки придется это сделать. А если вы не создали себе хорошую карму, то более благоприятных видений (например, дворцов из мира Дэвов) перед вами все равно не возникнет. Тем не менее в пределах возможного для вас выбора вы все же можете проявить выдержку и осмотрительность, выбрав из неблагоприятных вариантов относительно менее неблагоприятный. Именно в этом смысле закон кармы действует не с математической точностью, и знание законов Бардо может хотя бы отчасти облегчить нашу дальнейшую участь.