Пробуждение к свободе

Муджи: Эта пустота не является чем-то тривиальным. Это самое высшее состояние. Но в сознании присутствует это зудение, и я использую такое понятие: пораженный грибком ум. В уме появляется мысль, возникает зуд, вызывая желание почесать его, как ты понимаешь. Как и возникающий вопрос, что необходимо еще что-то решить или разрешить. Но я говорю: оставайся только в качестве этого, и зуд утихнет. Когда есть зуд, есть соблазн начать расчесывать, но это лишь раздражает его до крови и делает еще более ужасным. Поэтому просто прими его к сведению на какой-то момент, но оставайся, как есть. Потому что ты не можешь улучшить эту пустоту. Столь многие существа жаждут быть этой пустотой, вернуться к этой пустоте, осознанно, ты понимаешь? Когда ты ложишься спать, ты оставляешь все свои волнения и заботы о себе и о своей жизни. И тебе очень нравится быть вне этих волнений. Сколько денег мы тратим на кровать, на спальню, чтобы у нас был самый хороший сон, позволяющий забыть обо всем! И когда происходит просыпание, в бытие присутствует обновление, понимаешь, потому что в нем нет всех этих забот. Эта пустота, о которой ты сейчас говоришь, похоже, затмевается твоей обеспокоенностью и тем, на что ты направляешь свое внимание, и пока ты уделяешь силы своим заботам, деятельности и событиям жизни, ты, собственно, заходишь в тупик. Поэтому немного медитации или самоисследования возвращают тебя к этому утверждению себя, к этому признанию: все, что есть, – это всего лишь некая пустота, лежащая за пределом самой концепции пустоты. Поэтому: можешь ли ты выйти сейчас из этой пустоты? В.: Не хотелось бы. Я знаю, что могу. Я никогда не пытался убежать... М.: В этой пустоте чем ты являешься? Ты находишься ВНУТРИ пустоты, как в этой комнате, или ты являешься пустотой? Понимаешь, если ты говоришь, что находишься в чемто, то тогда это подразумевает две вещи: ощущение «я» и ощущение «я нахожусь в чемто». Это то, к чему я веду, потому что если ты ощущаешь себя внутри, тогда пустота становится своего рода переживанием, а ты – переживающим, и в этом присутствует дуальность. Поэтому это делает возможным ощущение выхода из этого, она становится более живой и реальной, эта возможность. Поэтому я спрашиваю тебя: в пустоте – чем ты являешься? Какую форму ты принимаешь в пустоте? Ты внутри нее или являешься ею? В.: Являюсь ею. М.: Тогда, если ты являешься ею, как ты можешь выйти из нее? В.: Что-то возникает и скрывает ее. Бред. М.: Видишь ли, если ты на земле, ты можешь сказать: туча скрывает солнце. Но солнце не знает скрывания. Ему не знакомо ощущение «я скрыто». В.: Хорошо, значит, важно, кто смотрит. М.: Да, если ты говоришь «я скрыт», то это все равно что «я спрятан от самого себя». Я просто хочу помочь тебе увидеть это, это на самом деле очень важно. Только из-за этого еле ощутимого искажения вкрадывается боль, чувство отделенности, это ощущение раскола в тебе. Но когда ты действительно исследуешь это, оно предстанет обманом. Ты – это просто ты. Вчера мы говорили о том, что нож может разрезать такое количество вещей, но не может разрезать себя, потому что он является собой. И глаз может увидеть такое количество вещей, но не способен увидеть себя, потому что является собой. И весы могут взвесить так много вещей, но не могут взвесить себя, потому что являются собой. И ты являешься собой, ты не можешь воспринять себя. Ты можешь воспринять только некую идею о себе. Ты являешься этой единственностью, понимаешь? В тебе нет раскола. Только благодаря этому функционированию сознания кажется, что ты становишься чем-то качественным, чем-то, что можно оценить. Но все, что ты можешь увидеть, не может быть тобой. В.: Пустота тоже? М.: Пустота – это только идея в настоящий момент. Слово в сознании. Но оно указывает на что-то, что ты чувствуешь интуитивно. Это своего рода пустота, воспринимающая пустоту. Или сознание, воспринимающее сознание. Это не наблюдается в качестве формы. Нет соответствующих слов, чтобы выразить это. В этот момент ты находишься на самой периферии языка, где слова исчерпывают свою энергию, потому что ни одно слово не справляется. Только это признание «я есть», но что именно я есть, я не могу сказать. Ты не можешь дать определение тому, чем является эта «я есть-ность». Это причиняет какое-то беспокойство? В.: Да, я чувствую себя неуютно. М.: Не думай, что должно быть иначе. Иногда ты чувствуешь: «Мне было бы хорошо, если бы только...» Сегодня мы обсуждали пример: мне позвонил один приятель. «Алло, привет, я просто хотел спросить, как твои дела». – «Все хорошо, а у тебя?» – «Я вообще-то все еще на работе, день выдался напряженный, а мне нужно поработать еще пару часов, но это не важно, потому что я скоро буду дома, приму ванну и все будет хорошо». Я сказал: «Нет, нет, не позволяй своему уму обмануть тебя на эту пару часов! Зачем говорить „...и потом“?» Мы всегда так делаем. «Когда дети вырастут, тогда я снова начну жить, я верну себе свою жизнь!» «Если бы только я получил кредит...» «Если» и «тогда» – всегда это обещание, понимаешь? Это вор. Поэтому я сказал: «Нет, тебе уже хорошо, прямо сейчас». И сразу же его ответ был: «Спасибо». Ему просто требовалось снова услышать это. Этого было достаточно, спор прекратился, знаешь. Поэтому порой это кипение продолжается, и если ты не потакаешь ему, то сумеешь проигнорировать. Это похоже на то, как суп или дал выкипает при приготовлении. Ты выключаешь огонь – он все еще выкипает. Но в какой-то момент все затихает, потому что источник, топливо, погас, понимаешь? Поэтому это отключение – только твоя убежденность: что бы ни возникало – нет, это не я. Тихо, тшш! И все затихнет. Но тебе не придется ждать. В.: Мне нужно твое напоминание. М.: Нет, не нужно. Наслаждайся. Тебе не нужно ничего. Тебе нравится, чтобы тебе напоминали. Спасибо.