Пробуждение на планете незрячерожденных

Из нашего опыта выходит следующее: сознание разуму не принадлежит полностью и является внешним по отношению к нему, то есть объектом наблюдения. В своей высшей позиции разум как наблюдатель пассивен. Он только созерцает сознание. На этом уровне сознание эквивалентно видимой реальности. То есть сознание является твердым и материальным, имеющим разную мерность и плотность. Посредником между разумом и сознанием являются ум и чувства. Ум проникает в сознание и начинает его осознавать, потом притягивает чувства — для того, чтобы воспринимать сознание полнее. При таком подходе ум можно вполне считать шестым чувством, но тогда интуиция — это совсем другое чувство. Сознание является внешним и по отношению к уму с чувствами тоже. Через ум поток данных, снятых чувствами из сознания, устремляется к низшей позиции разума. Там этот поток анализируется. В этом отделе разума производятся выводы и решения. На основе полученных выводов наблюдатель может, например, решить сменить направление своего наблюдения, то есть изменить свои ориентиры.

Сознание же при этом остается неизменным, как и сама объективная реальность. Разум с помощью ума и чувств может расширять или сужать область своего восприятия и осознания воспринимаемой реальности-сознания. Поэтому то, что не воспринимается в данный момент времени, может быть воспринято в следующий момент. Решающим фактором в процессе восприятия является количество свободного внимания наблюдателя. Все, что не входит в сферу внимания, является в данный момент ненаблюдаемым и неосознаваемым, но от этого оно не перестает быть. Фактически человек своим разумом воспринимает ту картину мира, которая строго соответствует его сознанию, точнее, тому участку, который способно охватить его внимание. Это длится до тех пор, пока более высокая структура не решит изменить наблюдаемое сознание. Эта структура называется Духовное Существо, или на санскрите — Атман — истинный человек.

Атман утверждает реальность с помощью постулатов, и она становится твердой для него. Другие люди-Атманы входят с ним в согласие и также начинают утверждать новую реальность. И от этого, уже массового, утверждения она становится еще тверже. Так индивидуальная реальность становится коллективной и очень твердой. Так бывает даже в теле — человек, дав слово, не в силах потом отступить от него. Даже если впоследствии человек захочет выйти из такой согласованной реальности, сделать ему это будет нелегко. Иллюзия из тонкой бесплотной материи стала вполне твердой и осязаемой. То, что мы видим вокруг себя, является нашим сознанием. Поэтому курортная терапия имеет свой эффект не столько в лечебных свойствах грязи, сколько в погружении человека в другую область его сознания, которую он до этого не воспринимал. Такое принудительное расширение сознания дает временный терапевтический эффект. Если он потом не возвращается на свое прежнее место жительства, то его сознание начинает воспроизводиться на новом месте.

Да, в окружении будут появляться люди, очень похожие на его бывших знакомых. Иногда это сходство будет поразительным по своему совпадению. Похожее тело, лицо, манера поведения, привычки, работа, семейное положение и даже количество и пол детей. Этому есть вполне простое объяснение, открытое на практике.

По мере того, как человек движется по уровням своего сознания, он в итоге выходит за его пределы и начинает осознавать себя Наблюдателем. Продолжая движение, он выходит за пределы Наблюдающего Разума и достигает своего Высшего Я. Это Высшее Я имеет свое сознание-реальность, отличное от материального. С некоторой точки зрения это сознание выглядит разделенным на отделы, по типу перегородок в большом офисе. Каждый отдел дает свою проекцию в материальный мир. То есть под каждым отделом формируется свой Наблюдатель вместе со всей последующей цепочкой! Каждый наблюдатель в итоге имеет свою конкретную реализацию в материальной Вселенной в форме физического тела. Таким образом сознание Высшего Я порождает одновременно несколько десятков, а то и сотен тел. У каждого тела может быть только одно Высшее Я, но у Высшего Я может быть много тел.