1. Не завидуешь ли другим? Если ты завидуешь тому, что есть хорошего или ценного у других людей, то это чувство может довести тебя до какого-либо тяжкого преступления самым делом. Помни, что злобная зависть книжников и фарисеев возвела на крест Самого Сына Божия, пришедшего на землю спасти людей.
2. Зависть всегда приводит к злобе и ненависти и способна бывает довести до самых безумных поступков, вплоть до убийства.
Примечание
Над всеми этими грехами стоит гордыня — начальница и родительница всех греховных страстей. Гордыня в том или ином виде присуща всем нам, в большей или меньшей степени.
Гордыня, тщеславие более всего и мешают нам видеть свои грехи, сознать их и исповедовать. Современные люди не хотят каяться в грехах своих именно потому, что они гордо и надменно считают себя всегда и во всем правыми или, по крайней мере, желают, чтобы другие считали их таковыми.
Текст заповедей и примечание взяты мной из Интернета, после того как выяснилось, что люди толком не могут ни одной заповеди вспомнить. Я их тоже все не знал.
Долго длилось мое отрицание христианской религии и всего того, что с ней связано, пока я не вышел на параметры человеческой Души и не осознал ее действие и значение. Заповеди в данной редакции с комментариями помогли мне понять миссию Иисуса Христа — спасителя душ человеческих. И церковь, особенно православная, несет идею спасения души как основную. Насколько хорошо ее служители с этим справляются, не нам судить. Хочу истинно покаяться, что осуждал христианскую религию, исходя из своего неведения и гордыни, не понимая ее сути и предназначения. Простите.
Глава 21. Необходимость прощения
В чем состояла миссия Иисуса Христа? В том, чтобы принести на планету новое сознание. Почему он должен был непременно погибнуть такой мучительной смертью? Ответ достаточно прост, хотя для многих и неочевиден.
Как трудно бывает простить другого человека! Иногда смерть выглядит лучшей перспективой, нежели прощение. Часто люди говорят: «Да, лучше умру, чем прощу ему это»! И необязательно это действительно нечто из ряда вон выходящее с вами приключилось. Порою самые банальные обиды вызывают такую бурю эмоций, что человек не может успокоиться и по прошествии нескольких лет. А на глубинном неосознаваемом плане сознания эта эмоция так и продолжает нести в себе весь этот разрушительный заряд, полученный в момент реакции на ситуацию. И стоит тому человеку появиться снова рядом с вами, как тлеющие глубоко внутри угли ненависти снова подогреваются, и она начинает сочиться наружу злостью или обидой.
Как трудно бывает удержаться и не эмоционировать даже по пустякам. А если вам действительно причинили какой-то вред? Праведный гнев может изливаться годами, не ослабевая при этом. Трудно прощать даже мелкие обиды на подруг и друзей. Припомнили, почувствовали? А теперь представьте, какие реальные муки испытал Христос, перенес не воображаемые оскорбления и несправедливость, и при этом смог не озлобиться, а исполниться глубинным пониманием (не ведают, что творят) и простить людей. Истинно простить и молить Бога не о наказании мучителей, а об их пощаде. Какой подвиг земного героя может сравниться с этим?!
Он показал на своем личном примере образец истинного прощения и милосердия. Насколько человечество приблизилось к пониманию этого подвига за прошедшие две тысячи лет? Вся эта мистерия призвана показать людям, что не существует таких преступлений, которые нельзя простить людям. Только прощая, мы сможем остановить ненависть и бесконечную вендетту в человеческом сознании. Можно создавать сколь угодно благоприятные условия для жизни народа, но это не поможет искоренить людские пороки, пока мы не научимся прощать и любить каждое живое существо в этом мире, каждый атом Божественного творения. Можно изобретать новое оружие или придумывать новые пытки для людей — это не остановит насилия. Невозможно искоренить снаружи то, что находится внутри сознания и Души. Лишь принимая этот мир таким, какой он есть, прощая людей и неприятные нам ситуации, мы сможем выйти из этой сансары — бесконечного круговорота рождений и смертей. Аминь.
Глава 22. Техника преодоления зависти
Открытие этого механизма в работе разума началось с исследования темы желаний.
Мы объясняли людям, что желания являются причиной их страданий, а народ недоумевал и задавал вопросы, характерные для двойственного сознания (разделенного на противоположные половины, которые находятся в конфликте друг с другом). «Почему желания — это сразу плохо? А как жить без желаний? Зачем тогда вообще жить, если ничего не хотеть?» Ум, находящийся в двойственном сознании, сразу встает на дыбы. Для него нет серых оттенков, только черное и белое, хорошо — плохо, плюс — минус и т. п. В итоге пришлось глубже копать эту тему.