Пробуждение от проблем, или Как Вася Пупкин нашел себя

К сожалению, мы привыкли оценивать все согласно собственной точке зрения. Например, почти все мы поддерживаем врачей в их исследованиях относительно медикаментозных способов уничтожения болезнетворных микробов. Мы понимаем, что подобные исследования помогают лечить тяжелые заболевания, а значит и спасать многие человеческие жизни. Для нас подобные исследования – безусловное благо. А как же для самих уничтожаемых бактерий? Безусловно, они не испытывают радость от того, что их убивают, ведь они, как и мы, – живые организмы, пусть и более простые. Для микробов лечение заболеваний, вызванных ими самими, является безусловным злом. Это подтверждается тем, что они сопротивляются всем усилиям медиков их искоренить, приспосабливаются ко многим антибиотикам, то есть борются за свое существование. Так чье же благо более истинно? Благо болезнетворных бактерий или благо человека?

Многие скажут, мол, наше мнение о том, что такое «хорошо», а что такое «плохо», важнее, так как мы самые разумные существа на планете, и наша жизнь (соответственно, и наши убеждения) – более ценна и истинна. Мы пытаемся претендовать на абсолютность наших утверждений, но они никак не могут быть таковыми лишь только потому, что такие понятия, как «ценность» и «истинность» – также относительные понятия. Кроме того, еще никем не доказано, что человек как вид более важен для природы, чем микробы. Скорее даже наоборот. Недаром среди ученых бытует мнение о том, что наша планета – это царство бактерий, а мы – люди – лишь временные жители этого царства.

Хитрые уловки нашего разума

Порой нам кажется, что проблемы и неприятности начинают сыпаться на нашу голову все сразу. Такие моменты принято называть «черной полосой» или еще чем похуже – это зависит от культурного уровня жертвы обстоятельств. Но самое интересное то, что нагромоздившаяся куча проблем, от осознания которой легко может прийти в отчаяние любой человек, является очередным обманом нашего разума.

Мы уже выяснили, что на самом деле нас беспокоят не сами неприятные ситуации, а негативные мысли как реакции на них. Разум же так устроен, что не может одновременно беспокоить нас сразу несколькими мыслями. Наш мозг – не многоядерный процессор, способный обрабатывать несколько потоков информации сразу. Попробуйте, к примеру, мысленно напеть одновременно две ваши любимые мелодии. Ну что? Получилось? Делая попытку совершить одновременно две мысленные операции, вы столкнетесь с тем, что не сможете справиться ни с одной из них, в то время как попеременно вы смогли бы легко напеть каждую из своих любимых мелодий.

Блуждающий разум может быть занят мыслью только о чем-то одном. Поковеркав в голове одну, мы можем обратить свое внимание на вторую мысль, потом на третью и т. д. Каждая предыдущая мысль при этом уходит из нашего «поля зрения», и перестает существовать. Соответственно, для нас перестает существовать и вся ее эмоциональная нагрузка. Не важно, что эта мысль к нам может скоро прийти назад – главное, что если она и вернется, то вернется, опять же, одна-одинешенька, убрав за собой все предшествующие ей мысли.

Понимание этого замечательного свойства мозга – очень важное средство, способное, во-первых, понять, что все не так уж и плохо, а во-вторых, – помочь нам принять как должное и, тем самым, устранить весь негатив из нашей жизни.

Посмотрите, как это прекрасно. Мы не можем быть окружены войском неприятностей, превосходящим нас по численности. Нам нечего бояться их всех сразу, как мы привыкли это делать. Нечего опасаться, что все наши невзгоды одновременно накинутся на нас и разорвут в клочья. Нет. Фактически нам всегда противостоит только один негативный фактор. И тут любой из нас – вполне «один в поле воин». Нужно уничтожать проблемы поочередно, когда каждая из них предстает перед нами в единственном числе, отвечая на ее грозный вид своим принятием. Неприятность, по привычке ожидавшая нашего сопротивления, будет сильно озадачена, после чего растеряет весь свой боевой пыл и переметнется на нашу сторону.

Вся обманчивость нашего разума во всем этом мысленном действе проявляется вот еще в чем. Помимо уже имеющихся мыслей о разных проблемах, разум создает еще одну – самую коварную – обобщающую мысль о том, что у нас не одна, а множество проблем. Эта мысль содержит в себе весь основной негатив, и именно из-за нее (а не из-за мыслей, непосредственно связанных с конкретной проблемой) мы впадаем в панику. Эта злодейская мысль и рождает собой иллюзию, что проблемы существуют для нас одновременно, а не поочередно. Она вбирает в себя негатив от каждой отдельной проблемной мысли и сваливает его на нас весь сразу. Таким образом, у нас меняется восприятие реального положения вещей на восприятие раздутого и иллюзорного представления о том, что мы, например, находимся в безвыходной ситуации.