Пробуждение от проблем, или Как Вася Пупкин нашел себя

Представим себе, что человек по какой-то причине полностью теряет свою память. При этом он не помнит о себе ничего – даже своего имени. Здесь мы не ошибемся, если скажем, что прежняя личность человека в данном случае исчезает полностью. Ведь, как уже отмечено, при отсутствии любой из трех составляющих личности (как, например, личностной истории) прежняя личность перестает существовать. Полная амнезия стирает наше прошлое вместе с большей частью нашей личности.

В многоквартирном жилом доме, в котором проживала семья Пупкиных, были самые разные жильцы. Одним из наиболее интересных был дед Макар – местный старожил, который, как все говорили, «еще царя-батюшку помнил». К сожалению, старость взяла свое. Раньше Макар Семенович – журналист по профессии, писавший статьи и очерки даже в известные литературные журналы, – был одним главных из местных интеллектуалов – но с годами он превратился в слабоумного старика. Красноречием он уже не блистал и все больше молча сидел на своей любимой лавочке возле подъезда, взирая замутненным взглядом куда-то вдаль. Однажды дед Макар пропал без вести. Через две недели его нашли на станции метро, неподалеку от дома. У деда обнаружились трудности с ориентацией и полная потеря памяти – все это результат старческого маразма. Дед Макар забыл все, что знал о себе. Ни где родился, ни где вырос, ни где живет – все это он забыл, потому и потерялся. Теперь его жена ухаживает за ним, кормит с ложечки, но даже ее он не в силах вспомнить, хотя до недавних пор очень ее любил. И лавочку свою дед Макар позабыл вовсе, теперь сидит больше в своей квартире на диване и также молчаливо смотрит куда-то вдаль.

Личность, как явление, слишком сильно обусловлена и не только не способна на хоть сколь-нибудь постоянное существование в какой-либо определенной форме, но и склонна к странным и непредсказуемым проявлениям себя. Ее способность к мгновенным и кардинальным изменениям своего содержания и тем более к периодическому исчезновению должна наводить вас на определенные мысли. Ведь разве можем мы теперь ассоциировать себя с чем-то подобным? Разве личность может быть частью нас и тем более нами – если ее существование само по себе вызывает множество нареканий? Не возникают ли у вас сомнения в том, что вы имеете к ней какое-либо отношение? Если такие сомнения в вас появились, то это очень хороший признак. Это признак того, что впереди вас обязательно ждет встреча с вашей Истиной сущностью.

Изменчивость размеров эго

Посудите сами. Эго (и, соответственно, двойственная модель сознания, вращающаяся вокруг него) является благодатной почвой для всех наших негативных переживаний.

Эго – причина нашего грехопадения, ведь оно лежит в основе алчности, зависти, гнева и гордыни, то есть в основе четырех из семи смертных грехов.

Если лень – мать всех пороков, то эго – их отец.

Эго тщедушно и капризно. Оно проводит границу между нами и остальным миром и, как злобный страж, не дает нам нее перейти. Эго рождает соперничество между собой и другими людьми. Если побеждает, то находится в упоении от собственного превосходства, но чаще случается так, что оно проигрывает. Эго делает невообразимое: оно раскалывает единый образ мира на множество отдельных осколков, после чего играет с ними, раздав перед этим каждому осколку свои названия и имена. Согласитесь, в такой игре легко пораниться – это «рана» может проявиться в качестве расслоения общества, в основе господства одних над другими.

Хитрость эго не имеет границ. Оно вклинилось в наше существование под видом нашей истинной сущности и присваивает себе все то, что по праву принадлежит нам. Все, начиная от семейных ссор и заканчивая международными конфликтами, – порождение человеческого эго.

В психологии есть такое понятие, как «поглаживание». Поглаживание – это, говоря простыми словами, похвала, пущенная в адрес нашего эго; оно может быть в свою очередь внутренним и внешним. Нужно, чтобы наше эго постоянно кто-то поглаживал, как капризного котенка, иначе оно начнет пускать в ход свои шалости – возможно, маленькие, а возможно, и большие. Если нас похвалил начальник за хорошую работу, то это будет внешнее поглаживание, а если мы сами себя искренне за что-то похвалили – то внутреннее.

Обе разновидности поглаживания зависимы друг от друга. В основном мы хвалим сами себя за то же, за что нас хвалят другие. Но для того, чтобы чувствовать себя комфортно с психологической точки зрения, поглаживание эго нужно делать попеременно и с одинаковой долей участия как «внешней», так и «внутренней» типами. Если в нашей жизни будет преобладать только одна разновидность поглаживания, то это может привести к психологическому конфликту.