Пробуждение ума, просветление сердца

Позитивная, благая деятельность имеет своим результатом счастье и благополучие. Силы, приводящие в действие закон причины и результата, не являются физическими, но, тщательно исследовав их, мы можем понять, как они действуют. Когда мы тибетцы стали беженцами, наша жизнь поначалу была очень тяжёлой. Мы не имели ни дюйма земли и постоянно зависели от чужой помощи. Со временем ситуация улучшилась. Это созрела наша благая карма. Также, в обыденной жизни некоторые люди имеют больше успеха чем другие без очевидной на то причины. Мы просто говорим, что этот человек удачлив, но это пример действия позитивной кармы.

Нам нужно пресечь не только всю негативную деятельность, но также и побуждающие к ней мотивации. От десяти неблагих деяний важно воздерживаться как с духовной точки зрения, так и потому, что они противоречат приемлемому для людей поведению. Жестокое убиение животных, убийство людей и такое преступление на половой почве как изнасилование противозаконны везде. В наше время издаётся много новых законов, но какие бы наказания ни грозили за преступления, люди всегда стремятся найти способы избежать их. Трудно поддержать мир и гармонию в обществе, пока у его членов отсутствует чувство пристойности. Чувство стыда и совести более эффективно, чем угроза столкновения с полицией и наказания. Если мы будем заниматься духовной практикой, вызывающей настоящие перемены в уме, нам не придётся зависеть от внешних сил. Во всём обществе будет порядок и покой, если те, кто его составляет, будут контролировать свой ум.

Поэтому всем нам нужно пытаться избегать десяти неблагих деяний на протяжении всей своей жизни и по меньшей мере избегать совершать их часто. Следует быть особо осторожными с убийством. Если вы убиваете даже маленькое насекомое с великим гневом, страстью или неведением, это может ввергнуть вас в неблагоприятное рождение. Но даже если вам при этом удастся родиться человеком, жизнь ваша будет укороченной, и вы будете склонны к новым убийствам. В результате вы будете постоянно накапливать дурные деяния, и это приведёт к плохому существованию на протяжении множества последующих жизней. Пример тому можно увидеть, когда маленьким детям в возрасте всего двух или трёх лет очень нравится убивать насекомых. В их уме присутствуют мощные отпечатки, которые проявляются в виде этой склонности к убийству.

В раннем возрасте мы больше способны к вспоминанию своей деятельности и переживаний в прошлых жизнях, пока это не скрыто опытом настоящего. С возрастом живость этих переживаний, будь они позитивные или негативные, уменьшается. Позднее, даже несмотря на то, что мы можем не иметь живых воспоминаний прошлого, сила наших прошлых деяний продолжает воздействовать на ум. Также, хотя позднее мы можем и не помнить определённых деяний, совершённых нами в раннюю часть своей жизни, они всё равно сохраняют свою силу. Одиночное дурное деяние не является неблагим только в момент его совершения; позднее оно может ввергнуть нас в мучительное существование, где испытывается непрекращающееся страдание.

Вы станете осторожнее, если задумаетесь об этом. Оценив порочность убийства, вы станете избегать его. Попытайтесь воздержаться от него, даже когда вам надоедает комар, и вы чувствуете, что имеете причину, чтобы его убить. Возможно, вы не способны отдать кровь, но, по крайней мере, не проливайте её. Разумеется, это не так то легко. Мне это известно на собственном опыте. Когда комар укусит вас в первый раз, вы можете отнестись к этому с терпением. Во второй раз у вас уже появится лёгкое раздражение, а когда он сделает это в третий раз, вы захотите его убить.

Важно размышлять о порочности убийства. Тогда, если у вас будет возможность убить кого-то, но вы воздержитесь от этого, это будет подлинной практикой благого деяния неубиения. Если вы скажете, что избегаете убийства, не имея настоящей возможности убить кого-то, в этом не будет большого смысла. Результат неубиения будет заключаться в том, что в будущем вы обретёте лучшее рождение, например, человеческое. Жизнь ваша будет долгой, у вас будет естественное неприятие убийства, и вы будете избегать лишения жизни других существ. Деяния не только порождают положительные или дурные переживания в этой жизни, но подобный их эффект распространяется на будущие жизни.

Если мы исследуем своё теперешнее поведение и склонности ума, мы легко сможем заключить что в прошлом мы совершали дурное. На основе своего настоящего опыта можно также легко увидеть, какой вид деятельности наиболее близок нам. Некоторые люди, которые, должно быть, ранее достаточно привыкли к чтению утренних молитв, теперь не испытывают с этим затруднений. Но для тех, кто не имеет такого навыка, очень трудно каждый день садиться и произносить молитвы. Даже посвящённых в духовный сан и практикующих много лет, легко отвлекают тревожащие эмоции. Это показывает, что в прошлом мы совершали дурное.