Прочитай меня. От бессознательных привычек к осознанной жизни

Приходит в бар проверяющий и заказывает 50 грамм водки. Бармен наливает, а проверяющий сразу переливает в измерительный стаканчик – и оказывается 40 грамм. Бармена штрафуют.

Приходит проверяющий человек через неделю и снова заказывает 50 грамм. Снова недолив, снова штраф.

Приходит ещё через неделю, и ему снова не доливают. Он не выдерживает:

– Я к вам уже третий раз хожу, вы меня ещё не узнаете?

– Узнаю, но мне проще заплатить штраф, чем сбить руку

Наша психика объединяет разные объекты в усредненные категории и вырабатывает к ним автоматические способы реакции. Она в той или иной степени объединяет всех людей в одну категорию и относится к ним похожим образом. И знаешь, кого ты видел в зеркале и догадался, что он тоже человек? Правильно, себя самого.

Рука, привыкшая гладить, будет гладить всех, в том числе и своего хозяина, и себя саму. Рука, привыкшая бить, будет бить всех, в том числе и тебя, и себя.

Если ты привык презирать и критиковать других людей, то этот поток не остановится, когда ты посмотришь в зеркало и задумаешься о себе, а автоматически ударит и тебя.

Одна из самых странных теорий, которая у меня есть, такова: если ты считаешь, что другие люди должны в определенных случаях испытывать физическую боль, то это ведёт тебя такими путями по комнате, на которых ты бьешься пальцами ног о мебель.

Я сомневаюсь в этой теории, но вдруг всё так и есть? Жалко, что мне никогда не доведется провести полноценных научных испытаний.

Карма

119. Даже злой видит счастье, пока зло не созрело. Но когда зло созреет, тогда злой видит зло.

120. Даже благой видит зло, пока благо не созрело. Но когда благо созреет, тогда благой видит благо.

121. Не думай легкомысленно о зле: «Оно не придет ко мне». Ведь и кувшин наполняется от падения капель. Глупый наполняется злом, даже понемногу накапливая его.

122. Не думай легкомысленно о добре: «Оно не придет ко мне». Ведь и кувшин наполняется от падения капель. Умный наполняется добром, даже понемногу накапливая его.

127. Ни на небе, ни среди океана, ни в горной расселине, если в нее проникнуть, не найдется такого места на земле, где бы живущий избавился от последствий злых дел.

Дхаммапада

Если во всем происходящем вокруг нас нет никаких «глобальных» закономерностей и всё происходит случайно, то нет разницы, есть у нас стратегия или нет – всё равно события предрешает случайность. То есть в случае «случайности» отсутствие «веры в карму» и её присутствие никак не влияют.

Если же происходящее подчиняется «кармическим» законам, то следовать этой теории выгодно, а игнорировать ее – вредно.

Получается, что «следование карме» не влияет в случае отсутствия кармы (0), и влияет положительно в случае ее наличия (+1). 0+1=+1. Суммарные баллы +1.

Игнорирование кармы не влияет в случае отсутствия кармы (0) и влияет негативно при её отсутствии (-1). 0–1=–1. Суммарные баллы –1.

Таким образом, в карму можно или верить, или не верить. Я верю, потому что если произошедшее со мной было волей чистого случая, то… я бессилен найти какие-либо закономерности, ведь в юности я подвергся ужасным вещам в армии, после которых восстанавливался целое десятилетие, без каких-либо причин.

Если же карма и прошлые жизни существуют, то это не только всё объясняет, но еще и пугает меня – ведь в своей молодости я обладал таким нравом и фантазиями, что мне просто страшно, какие события могут ждать меня впереди.

Впрочем, большего всего в вопросах кармы я доверяю Будде, и согласно ему даже самые ужасные поступки из прошлого могут быть чреваты чем-то не очень страшным, если человек живёт нравственной жизнью, не делает ничего плохого и развивает в себе 4 качества – любящую доброту, сострадание, сорадость и равностность.