Продолжение диалога

— У меня на фирме произошла кража. Хотя нет, — вспомнил он, — до этого была еще одна ситуация, Я передал крупную сумму денег с проводницей поезда. Когда в другом городе пришли получатели, она сказала, что деньги уже забрали, и описала двоих пришедших. Вела она себя совершенно естественно, и заподозрить ее было невозможно. Хозяин денег пошел к ясновидящей. Та сказала, что деньги украла сама проводница. В последний момент она передала их своему человеку. Проводница уволилась, но деньги так и не вернула. Вы тогда мне сказали, что причина во мне,

— напомнил мужчина. — У меня накапливается неблагополучие, которое разряжается через внешние ситуации. Я попытался работать над собой, но, наверно, у меня не получилось. Через некоторое время у меня в офисе пропала крупная сумма денег. Украсть могли несколько человек. Я подозревал одну женщину. Решил проверить свои предположения и опять пошел к ясновидящей.

— Деньги украл мужчина, — ответила она и описала его.

Я сразу понял, о ком идет речь.

— А та женщина, на которую ты думаешь, — добавила ясновидящая, — не крала. Хотя у нее много проблем, она ничего не брала.

Так вот, — продолжает мой собеседник, — я вернулся, вызвал этого человека, поговорил с ним один на один, и он во всем сознался. Кстати, это был единственный атеист в моей фирме. Вернее, неверующий.

— Да, — согласился я, — верующим воровать гораздо тяжелее.

— Кстати, — вспомнил мужчина, — ясновидящая мне сказала: «У тебя все равно будут красть деньги, ноты с этими проблемами больше ко мне не приходи. Вся причина в тебе». Так вот, я простил этого человека и оставил в своей фирме. Прошло полгода, и он опять украл. Причем сумму небольшую, и украл так, что не обнаружить этого было невозможно. И вот я вызываю его, и мы опять разговариваем.

«Я простил тебя, поверил тебе, дал возможность исправиться. Почему же ты меня подвел?» — спрашиваю я его. Причем, когда была совершена кража, я на него не мог и подумать, это очень умный, духовный человек, правда, неверующий. А вот жена сразу сказала, что это скорее всего он. И вы знаете, что он мне ответил? «Я понимаю, что не надо воровать, что бомбу сам под себя закладываю, но чувствую, что не могу удержаться!» Так вот, — закончил историю бизнесмен, — я его по-христиански простил, а он меня опять подвел. Теперь не знаю, что делать.

Я пожал плечами.

— Наверно, надо уволить?

— Любовь не исключает строгости и наказания. Вы не задумывались о том, что он украл для того, чтобы быть уволенным?

— Интересная мысль, — задумался собеседник.

— Вы ему дали возможность измениться внешне, но это очень трудно, если нет изменения внутреннего. А внутренне измениться без любви к Богу практически невозможно. Правда, если в течение многих жизней ущемлять себя в желаниях, в главных жизненных функциях, если сохранять добродушие в момент боли, смерти и потери, то интуитивно можно вынести точку опоры за пределы жизни и желаний. И можно измениться так, что уже не будешь преступником. Но сделать душу полностью чистой невозможно.

Поэтому неверующий человек свою душу лечит не любовью и воздержанием, а болью и потерей. И когда такой человек чувствует, что его душа начинает умирать, он совершает преступление, подсознательно желая быть наказанным. И эта боль излечивает его душу. Прощение подразумевает глубинные изменения, Если вы прощаете, не требуя изменений, и оставляете преступление безнаказанным, вы вредите душе человека, и он вам будет мстить. Да и Бог вас за это накажет. Дети, например, часто нарываются на наказание специально. Ребенок хулиганит, чтобы родитель его поколотил. И на фоне любви эта боль воспитывает и очищает душу.

— Я не призываю бить детей, — обратился я к собеседнику. — Если ребенка научить любить и сдерживаться, то побои становятся ненужными.

— Вы высказали интересную мысль, — поддержал меня собеседник. — Когда меня в детстве отец лупил, у меня после этого становилось очень легко и красиво на душе.

Ну, правда, когда я знал, что меня бьют за дело, например, когда я школу чуть не спалил. А когда я чувствовал, что меня бьют несправедливо, тогда я обижался.

— Но понятие справедливости — относительное, — сказал я. — Часто для человека справедливо то, что соответствует его желаниям. У одного моего знакомого в детстве была серьезная проблема, которая чуть не привела его к смерти. Если кто-то шел наперекор его желаниям, он начинал кричать и рыдать так, что заходился и синел. И потом переставал дышать. Когда он пару раз чуть не умер, родители начали бегать по всем врачам. Гипноз, лекарства, ванны и т. д. Ничего не помогало. Тогда им посоветовали обратиться к старому, мудрому врачу. Он предложил простой рецепт: когда начнет заходиться и синеть в следующий раз, возьмите ремень и хорошенько отхлещите его, без злости, но не жалейте. А что было делать? Ну, и отхлестали. И все закончилось. Больше ни разу не заходился. В современном мире, — продолжил я разговор, — люди верят в Бога формально. Вся религия свелась к выполнению непонятных обрядов.