Продолжение диалога

Я думаю, нам пора отказываться от модели мышления, делящей весь мир на добро и зло. Нет ситуаций плохих и хороших, есть ситуации закономерные. В одном случае вегетарианство может быть благом, а в другом — злом. Поясню примером. Эту историю мне рассказал один бизнесмен. Сам он увлекается восточной философией, принципиальный вегетарианец. Человек весьма духовный и деликатный. «В моей фирме работал человек, рассказал он. Видимо, он был очень ревнивый и ранимый. У него была несчастная любовь и затем попытка самоубийства. Он выжил. После этого стал кришнаитом. Перестал есть мясо, внутренне отрешился от всего и стал счастливым человеком. А потом влюбился во второй раз. Сначала все было хорошо, а потом пошли ссоры. Он очень болезненно переживал случившееся и через некоторое время умер при невыясненных обстоятельствах. Подозревают, что это было самоубийство. Жить он не хотел. Так вот, на его место пришел новый человек.

Этот мясо пожирал килограммами. Он все время что-то жевал. Был всегда себе на уме и думал только о своих интересах. Стал требовать повышения зарплаты. Я ему объясняю: поработай, прояви себя и тогда мы тебе повысим оклад. А он мне отвечает: «Нет, вы сначала мне заплатите, а потом уже я буду работать». Так вот, я однажды подхожу, к его рабочему столу и вижу веревку, привязанную к настольной лампе. К концу веревки привязана картонка. На картонке нарисована веревка с петлей на конце, в которой болтается удавленный мишка, похожий на олимпийского медвежонка. В глаза воткнуты булавки, а под ним горит нарисованный костер. Я тупо спрашиваю его, зачем он это все сделал? И вы представляете, что он мне отвечает? — «Хотелось, чтобы на работе было так же уютно, как дома».

Представляете, какой у него домашний уют? Я знаю, что случайностей не бывает, но я не могу понять, почему такой человек появился в моей фирме. Он потом, правда, заболел и уволился. Так вот, связано его появление со мной или нет?»

— Конечно, связано, — отвечаю я. — Это ваш портрет в будущем.

— Ну, Вы хватили, — поразился бизнесмен. — У меня с этим человеком нет абсолютно ничего общего.

— Хорошо, давайте рассуждать по порядку, — предложил я. — Вам не нравятся срезанные цветы, даже самые красивые.

— Да.

— Вы не можете переносить вида крови.

— Да.

— В детстве боялись одиночества и темноты.

— Да.

У вас повышенная концентрация на жизни. Для вас разрушение желаний и жизни — это слишком большая боль. И вегетарианцем вы стали потому, что не можете принять смерть другого живого существа.

— А разве это плохо?

— Это хорошо, пока жизнь не становится важнее любви. Когда ценность жизни становится абсолютной, резко, усиливается страх, боязнь ее потерять и агрессия к тем, кто ее ущемляет. Когда все это накапливается до предельной черты, возникает обратная реакция. Преклонение перед жизнью превращается в ненависть к ней. Появляется непреодолимая потребность в разрушении. И убийство другого живого существа или его муки приносят наслаждение. Именно такого человека вам прислали. А заболел он и уволился скорее всего потому, что ваше устремление к Богу все-таки в какой-то степени сняло преклонение перед жизнью. Если бы вы осуждали этого человека, испытывали к нему агрессивные эмоции, вы бы зацепляли себя за жизнь все сильнее. И тот человек чувствовал бы себя все комфортнее. А когда вы привели свои чувства в порядок, то эта среда оказалась для него непригодной. Если такой человек начнет молиться Богу, скорее всего, он тяжело заболеет. И это будет его спасением. Жизнь и любовь слишком тесно стоят рядом. И, убивая жизнь, мы почти всегда убиваем любовь.

Кто может стать вегетарианцем без опасных последствий для здоровья? Тот человек, чья душа устремлена к Богу и любви. Вегетарианство может резко усилить энергетику тонких планов, а значит, усилить ревность, агрессивность человека, зацепленного за жизнь. Многие уже заметили, что вегетарианцы часто бывают агрессивны в духовном плане. Поэтому обычный человек, прожив всю жизнь вегетарианцем в жаркой южной стране, где солнце дает много необходимой энергии, в следующей жизни может родиться на севере, где солнца мало и где для поддержания жизни необходимо есть мясо. Например, если монах концентрируется на Божественном, молится, отбросив страхи, сожаления и обиды, то он может чувствовать себя великолепно. Но если у него возникнет недовольство собой или обиды на других, то жесткая диета может привести к истощению и болезни. Обильная еда привязывает нас к жизни и желаниям, а значит, давая внешние силы, поверхностную энергию, отнимает ее на тонком плане. Значит, чем дальше развивается человек, тем меньше он будет есть не только мясо, но и любые продукты.