Проект 018. Смерть?

Правда — это стремление к своей истине. Когда вас призывают служить правде, не ориентируйтесь на высокие слова. Задайте себе вопрос, в чем ваша выгода? Если вы не видите выгоды и тем более видите вред от этого действия, это не правда, а манипуляция.

Теория гуманизма учит, что все люди равны. Самую большую выгоду от пропаганды равенства получают те, кто считает себя выше всех, но призывает к равенству. Введенная в мир идея равенства выполняет функцию желудочного сока паука, впрыснутого в муху. Когда внутри мухи все переварится, паук высасывает через трубочку готовое питание.

Жизнь не бывает злой или доброй. Она бывает одного типа — ищет свое благо. Злой или доброй она является только с позиции другой жизни. Каждая жизнь идет к своей цели. Цели у всех разные. Зачастую достижение моей цели исключает достижение вашей. Или хуже того, достижение цели одной жизни возможно только через смерть другой жизни.

На «Титанике» всегда не хватает спасательных шлюпок. Это закон жизни. Здесь нет места идеалам, сочиненным в уютной безопасной атмосфере. «Я не отвергаю идеалов, я только надеваю в их присутствии перчатки» (Ф. Ницше).

Все течет, все меняется, что сегодня помогает, завтра может мешать. Вчерашнее добро завтра может оказаться злом. Неизменно только одно — стремление к своему благу. В XIX веке лорд Пальмерстон сказал: «У Англии нет постоянных врагов и друзей. У Англии есть постоянные интересы. Наш долг — защищать эти интересы». Я говорю: У меня нет постоянных ценностей. У меня есть постоянная цель — мое личное благо. Это благо заключается в победе над смертью. Я не могу его достигнуть один. Для этого нужны усилия многих. Следовательно, все мои единомышленники — мои близкие. Кто не хочет двигать камень, не важно, по каким причинам, тот для меня чужой. Это точка отсчета, от которой простраивается вся последующая логика моих мыслей и действий.

Я полностью солидарен с Христом, отказавшимся назвать свою мать и братьев близкими. Ближними основатель христианства недвусмысленно заявил тех, кто разделяет его идею и делает с ним общее дело. А остальные… В лучшем случае знакомые…

«Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мф. 12,46–50).

ГЛАВА 12. Неравенство

Пропагандисты всеобщего равенства используют технологию паука. Она ослабляет сопротивление целых народов и переваривает их в кашу. До идеи равенства у людей не было иллюзий. Вот свой, вот чужой. Своему доверяем, с чужим держим ушки востро… Равенство снимает бдительность, размягчая сознание и делая удобоваримым питание.

США позиционирует себя цитаделью свободы и равенства. Статуя Свободы обещает всем униженным и оскорбленным свободу и равенство. Чтобы оценить юмор, вспомните, как белые братья до 50-х годов XX века вешали в США на магазинах таблички для черных братьев: «черным вход воспрещен». И судили в Нюрнберге немцев за то, что те вешали на магазинах таблички для еврейских братьев: «евреям вход воспрещен».

За что наказали немцев? За попрание идеи равенства? Нет. Их наказали не за запрет, а за «кому запрет». Америка на тот момент считала, что черным братьям можно запрещать входить в магазины и сидеть на лавочках, а еврейским братьям нельзя. Почему? Как вам сказать… Ну потому что… В общем… Давайте обсудим это в другой раз.

Идея искусственного всеобщего равенства создает большее неравенство, чем оно возникает в естественных условиях. Равенство, как и всеобщая любовь, — это набор слов для трибуны, а не для жизни. Дальше трибуны эта книжная барышня не ходит.

Народы живут своим естеством, пока не парализованы проповедниками всеобщего равенства. Китайцы живут по природе, а не по гуманизму — делят мир на своих и чужих, на людей и чертей. Люди — это китайцы. Остальные — черти. Слово «черт» не имеет религиозного оттенка, его смысл «иные существа». Черные черти — негры; белые черти — европейцы; красные черти — индейцы. У китайцев одна модель поведения для своих (китайцев) и другая модель поведения для иных существ (для чертей).