Читаем Проект 018. Жизнь! полностью

Если для многих высказанное утверждение и сегодня не очевидно, если люди по-прежнему склонны считать, что единственная настоящая технология завоевания — это силовая технология, то три с половиной тысячи лет это не было очевидно еще более.

ГЛАВА VIII

Рассеяние

Вожди народа видят цель «будешь господствовать», но довольно долго не видят способа достижения цели — «давай в рост». Хотя это была не аллегория, а инструкция. Такая же дословная, как, например, совет Бога иудеям самим не есть мертвечины, но и не выкидывать ее, а продавать иноземцу. «Не ешь никакой мертвечины; иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай ее, он пусть ест ее, или продай ему» (Втор. 14, 21).

Из-за отказа понимать информацию буквально евреи длительное время пытаются реализовать пророчество о господстве не предписанным способом, а традиционным — грубой силой. Ради этого они не жалеют ни свой народ, ни тем более чужой. Но, несмотря на все старания, это не просто не дает результата, это дает обратный результат.

Израиль систематически оккупируют то одни, то другие завоеватели. Последним его захватывает Рим. Элита поднимает одно восстание за другим, но все они подавляются. Израиль не может противостоять Риму на военном поприще.

Восстания демонстрируют высоту человеческого духа, чему в истории Израиля множество примеров. Например, когда в 70 году до нашей эры Рим, подавляя очередной бунт иудеев, поджег храм, оплот сопротивления Израиля, защитники храма предпочитали прыгать в самое пекло, нежели сдаваться в плен. Или когда Рим осадил крепость Моссада, не оставив защитникам шансов, все они плену предпочли бросить жребий, по которому решено было заколоть друг друга, а последний совершил самоубийство.

Но плетью обуха не перешибешь. Рим ломает сопротивление, превращая иудеев в почти таких же рабов, какими они были в Египте. С той разницей, что теперь рабы жили на территории Римской империи — в Иудее.

Ситуация вопиюще противоречит пророчеству о господстве над миром. В результате нечеловеческих усилий Израиль стал не главой мира, а его хвостом. В этом иудейская элита видит указание на то, что грубой силой нельзя реализовать пророчество.

У человека есть предел, выше которого он не прыгнет. Если на пределе возможностей нет результата, значит, человек не «мало делает», а «не то делает». Значит, реализовывать пророчество нужно принципиально иным способом. Но каким? Где искать ответ? Естественно, у того, кто дал пророчество. Израиль начинает искать ответ в уже наизусть заученном тексте. Он смотрит на него другими глазами и видит: «Будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы, и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать».

Причинно-следственная связь установлена: «будешь господствовать» вследствие того, что «будешь давать взаймы». Поскольку эта информация имеет статус абсолютной истины, иудеи начинают смотреть на ростовщичество не как на аллегорию, а как на инструкцию для дословного применения — как на технологию завоевания мира.

Это в высшей степени необычно. В те времена ростовщики не вызывали уважения в среде иудеев. Они нарушали религиозный запрет «не давай брату деньги в рост». Они наживались на жертве храму, продавая по грабительскому курсу полшекеля — монету без изображения императора, которой принималась жертва. Они поклонялись золоту больше, чем Богу. И самое главное — не укладывается в голове, как можно завоевать мир через ростовщичество? Это абсолютно непонятно и непостижимо для того времени.

Тем не менее иудейские вожди под давлением авторитета священного текста Торы начинают видеть в ростовщичестве не ремесло, а технологию установления власти над миром. В золоте теперь видят не ценность, а инструмент установления власти над миром.

Во исполнение плана иудеи рассеиваются по миру. Везде они работают по формуле: «Брату в рост не давай, а иноземцу давай». Это было новое слово. Единственным народом на Земле, сделавшим ставку на такую странную технологию завоевания, были иудеи. Ни у одного народа за всю историю не было подобной завоевательной технологии.

ГЛАВА IX

Концепт

Максимально благоприятный режим для реализации ростовщической технологии возникает, если евреи устанавливают монополию на кредитование под проценты. Всем другим народам ростовщичество должно быть строго-настрого запрещено.

Оставалось понять, как сделать, чтобы иудеи были единственным народом с таким правом. Установить монополию через традиционные варианты — подкупить власть и провести такой закон — не получалось. Завтра власть поменяется, и следом отменится закон.

Перейти на страницу:

Все книги серии Проект 018

Проект 018. Смерть?
Проект 018. Смерть?

От авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Смерть…1 — Жизнь…8 — Вечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главной проблеме современности. Проблеме, которую видят все, но никто... не замечает. Человечество словно плывет на «Титанике», пассажиры которого прекрасно видят айсберг, но никто не пытается изменить курс. Все смотрят на оставшееся до айсберга расстояние, охают и причитают... И торопятся за оставшееся время успеть докрасить свою каюту.Эта книга — о том, как решить эту проблему. Или хотя бы сделать первые шаги на пути к ее решению.

авторов Коллектив , Коллектив авторов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Проект 018. Жизнь!
Проект 018. Жизнь!

РћС' авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Небытие…1 — Величина…8 — Бесконечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главном зле современности. О Власти и Силе, которые мешают сосредоточиться на решении единственной неотложной задачи, стоящей перед всем человечеством. О том, как им противостоять (хотя на первый взгляд это кажется невозможным), и о том, как РёС… превозмочь.Сделать это может только Р оссия. Но пока она находится в состоянии РІРѕР№РЅС‹, к которой не была готова. Ее тихо и почти незаметно убивают разными экономическими санкциями, социальными технологиями, информационным оружием и политическими инструментами.Она — в одиночестве. Р'СЃРµ остальные страны уже проиграли эту РІРѕР№ну, лишь Р оссия еще сопротивляется, лишь у нее остался потенциал, способный перевернуть все мироустройство. Нет лишь одного — РњР

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука