Читаем Проект 018. Жизнь! полностью

Ситуация стала необратимой. Однажды получив власть, элита ни за какие коврижки не захочет возврат времен, когда желание короля было законом. Когда по его слову без суда и следствия казнили любого… Намного спокойнее, когда закон — мнение парламента, где сидят твои родственники и друзья. Да и принять групповое решение всегда сложнее.

Элита почти никогда не выдает своих. Если сравнить количество аристократов, казненных при абсолютной и при конституционной монархии, — это небо и земля. Так на пути реставрации абсолютной монархии возникло непреодолимое препятствие.

Новый король вскоре понимает, что в этой системе он не король, а марионетка. И виноваты в этом банкиры. Он пытается закрутить им гайки, но не преуспевает в этом. На стороне банкиров элита Англии, сполна испытавшая вкус власти. На стороне короля… даже сложно вот так сразу ответить, кто был реально, а не для вида на его стороне.

Правление Карла II знаменуется, с одной стороны, масштабным грабежом колоний, за счет чего Англия процветает. С другой стороны, его борьбой с финансистами, которая носит циклический характер. Он успешно совмещает танцы и охоту с удержанием власти и серьезной законотворческой деятельностью, закладывая основы британского права.

Но вот Карл II умирает. Так как законных детей у него не было, трон переходит к его брату — Якову II. Он начинает борьбу за возвращение абсолютной монархии. Крупная аристократия, парламент и стоящие за ним финансисты даже слышать не хотят ни о каком абсолютизме. Но король серьезно ослабил возможности оппозиции, разогнав парламент.

Когда закон объявлен выше власти короля, у короля нет шансов на победу. Потому что закон — это мнение большинства. А мнение большинства — это деньги. А деньги у банкиров. Так что Яков так же беспомощен против оппозиции, как и его отец, Карл I, и его брат, Карл II. Плюс к этому против Якова работали протестантские настроения.

Яков был католиком, имел тесную связь с французским королем-католиком Людовиком XIV, открыто продвигал католицизм, что противоречило доминирующему в Англии протестантизму, почва для которого возникла еще в Столетнюю войну, но идея национальной церкви (читай, ручной) была реализована при любвеобильном Генрихе VIII.

Негативные отзывы нового короля об англиканской вере противоречили настроениям общества и играли против Якова. Население считало англиканскую церковь символом независимости Англии. Католицизм Якова с его ядовитыми комментариями против церкви выставлял короля не отцом народа, а агентом Папы и предателем Англии.

О степени неприятия короля говорит то обстоятельство, что от него отвернулись не только оппозиционные аристократы, но и ближайшие родственники, включая родных дочерей. Яков оказывается в таком же катастрофическом положении, как и Карл I.

Оппозиция предлагает дочери короля Якова, Марии II, королеве Нидерландов, и ее мужу, Вильгельму Оранскому, занять трон Англии. Обязанность финансировать мероприятие берет на себя приглашающая сторона. За услугу инвесторы просят выполнить два условия:

а) соответствовать конституционной монархии;

б) сохранить свободу ростовщичества.

Предложение выступить против тирана и ретрограда, коим выглядел Яков, казалось благородным, современным и справедливым одновременно. Королевская чета принимает его. Война против короля Англии заканчивается победой нидерландских монархов.

В 1689 году английский парламент провозглашает новыми правителями Англии Марию и Вильгельма. Они подтверждают Билль о правах, согласно которому королевская власть не может принять решение ни по одному ключевому вопросу. Король не может останавливать действие закона, определять размер налогов и способ их взимания. Члены парламента неподсудны королю. В общем, новый король — явно кукольная фигура.

Фактически из короля сделали свадебного генерала. Аристократы получают новую порцию прав и свобод. Выходит закон, по которому человек, обладающий определенным уровнем состояния (имущественный ценз), имеет право выбираться в парламент.

Все, кто может себе такое позволить, страстно хотят получить власть. Потому что это не только деньги, но и безопасность. Получив власть, люди вцепляются в нее зубами. Это еще больше распыляет власть. Никакая сила теперь не может повернуть процесс вспять.

ГЛАВА III

Учреждение

После поражения от Вильгельма Оранского Яков спасается бегством во Францию. Людовик XIV принимает Якова. Он отказывается считать правителем Англии Вильгельма и признает право на трон Англии за Яковом, который поселяется в Сен-Жерменском дворце. Так беглый король получает от короля Франции покровительство и помощь.

Вокруг Якова II группируются его естественные сторонники, английские католики — якобиты (не путать с якобинцами). Якобиты — это люди, потерявшие во время религиозной реформации свое положение, имущество и влияние и теперь страстно жаждавшие реванша.

Перейти на страницу:

Все книги серии Проект 018

Проект 018. Смерть?
Проект 018. Смерть?

От авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Смерть…1 — Жизнь…8 — Вечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главной проблеме современности. Проблеме, которую видят все, но никто... не замечает. Человечество словно плывет на «Титанике», пассажиры которого прекрасно видят айсберг, но никто не пытается изменить курс. Все смотрят на оставшееся до айсберга расстояние, охают и причитают... И торопятся за оставшееся время успеть докрасить свою каюту.Эта книга — о том, как решить эту проблему. Или хотя бы сделать первые шаги на пути к ее решению.

авторов Коллектив , Коллектив авторов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Проект 018. Жизнь!
Проект 018. Жизнь!

РћС' авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Небытие…1 — Величина…8 — Бесконечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главном зле современности. О Власти и Силе, которые мешают сосредоточиться на решении единственной неотложной задачи, стоящей перед всем человечеством. О том, как им противостоять (хотя на первый взгляд это кажется невозможным), и о том, как РёС… превозмочь.Сделать это может только Р оссия. Но пока она находится в состоянии РІРѕР№РЅС‹, к которой не была готова. Ее тихо и почти незаметно убивают разными экономическими санкциями, социальными технологиями, информационным оружием и политическими инструментами.Она — в одиночестве. Р'СЃРµ остальные страны уже проиграли эту РІРѕР№ну, лишь Р оссия еще сопротивляется, лишь у нее остался потенциал, способный перевернуть все мироустройство. Нет лишь одного — РњР

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука