Проект «Человек»

Именно секс, в первую очередь, поддерживает единство расы по следующим причинам: 1) вне вида индивид немедленно умирает, 2) вид дает ему универсальный способ постижения метафизического и нахождения своего места в рамках космоса.

Вид есть расширение радиуса действия индивида, который не может жить, мыслить, говорить, эмоционально переживать и реализоваться в абсолютном одиночестве. Каждый индивид – это проявление некоей постоянной динамики, коей является вид, поэтому основным дополнением сексуальной потребности является физиологическая связь с общностью.

Тесное, плодотворное единство с собственным видом гарантирует индивиду выживание, открывая в дальнейшем путь к диалектике роста.

Онто Ин-се порождается разумным порядком динамической целостности природы, однако, для сохранения и развития он нуждается в виде, множестве. Субъект должен сотрудничать со своим видом, постоянно стремясь к единению, но всегда сохраняя свою индивидуальность, поскольку отличие есть условие роста.

Тщательный анализ нормы физиологии секса показывает, что высшая точка единения достигается посредством разума.

Именно через него проходят великие коды жизни, культуры, исследований, языка, однако, разум – это категория метафизическая, духовная, не слишком конкретная или физиологическая.

Мы представляем собой не только дух, но и материю, мы – земные создания. Секс физиологически устанавливает материальное «здесь и сейчас» для совершенной полноты тех онто Ин-се, которые принадлежат к единице измерения (константе «Н»), используемой на этой планете.

Не имеет значения, каким образом на нашей планете появилась человеческая раса (зародилась ex novo в результате химических процессов, произошла от приматов какой-то формы, преображенной интеллектом, или же была перенесена и перестроена на Земле посредством проекции спекулярных волн: процессы зарождения человеческой расы в данном случае многочисленны), фактически мы сегодня существуем во взаимосвязи с планетой. Мы состоим из химических соединений, характерных для земли, постоянно питаясь теми же элементами, по которым ступаем.

Пол дает возможность сопричастности, полного контакта, консолидирует духовность души в субстанциальном присутствии земли, нашей экосистемы. Следовательно, он дает индивидуальное воплощение как предпосылку становления лица.

Третьей реальной мотивацией секса является возможность нового создания предпосылок для духа, то есть новых индивидов. Однако фактор «детей» стоит только на третьем месте; важнейшим всегда является достижение единения.

3.1.3. Женская психология и секс

Понять собственную выгоду в сексе неспособна, в первую очередь, женщина, а ведь именно она определяет категорию модальности сексуальных отношений.

Я изучил сексуальное поведение женщин самых различных категорий – от монахинь до проституток. Анализируя поведение монахинь или старых дев, которые никогда не вступали в какие-либо сексуальные отношения, я обнаружил, что для них секс вездесущ, как дьявол. Каждая из непорочных монахинь претендовала на роль единственной дочери Отца Небесного, но все они своим присутствием несли скрытые сильно окрашенные сексуально-эротически желания. Девушки, воспитанные в монастырских пансионах, едва покинув эти заведения, немедленно совершали вопиющие сексуальные ошибки, очевидность которых была прямо пропорциональна репрессивности полученного ими полового воспитания.

Что касается проституток, то я понял, что, несмотря на зачастую ярко выраженную внешнюю сексуальную активность, в их разуме сильнее, нежели у так называемых порядочных женщин, присутствовали навязчивые идеи сексуального характера, связанные с кровью, смертью, болезнью, агрессивностью. Чем ярче выражался их «профессионализм», тем одержимее был разум. Кроме того, всех этих женщин отличала крайне инфантильная внутренняя связь с матерью (или бабушкой, тетушкой, отцом, дочерью…), которые для них, несмотря ни на что, были святы, оставаясь образцами высочайших моральных качеств.

Женщина – это открытый потенциал жизни и наслаждения. Женские эмоции есть нечто фантастическое: это – живое действие, которое может выражаться как в слезах, так и в экстазе. Она способна много страдать, но и полностью восстанавливаться, благодаря большей погруженности в полноту жизни. Иногда женщина играет своими эмоциями, но, в конечном счете – в какой-то своей части – она уже как будто добилась успеха и, в любом случае, обрела спасение в каком-то уголоке самой себя. И в опасности женщина способна страдать, оставаясь невредимой, если только речь не идет о полной трагедии. Мужчина, напротив, страданием уже себя разрушает. У женщины очень широкий диапазон подъемов и падений, позволяющий ей всегда оставаться невредимой: многие из ее страданий представляют собой театр для нее самой и театр жизни.